被誉为“宦海名臣”、“文坛宗匠”的乡贤卢见曾，一生具有强烈的乡土观念，是位既爱国家又爱家乡的忠义之士。他在二次担任两淮盐运使期间，于扬州编纂完成的《国朝山左诗钞》，应是他热爱家乡最好的实物证明。
一、《国朝山左诗抄》的成书过程
编纂《国朝山左诗抄》的工作始于乾隆十八年（1753）仲春，成于乾隆二十三年（1758）仲秋，历时六载，卢见曾与其他参与者们可谓付出了无数艰辛。他之所以选择这项巨大的文化工程，应该说是源于对家乡的深厚感情。众所周知，明清易代之后清诗迎来了发展繁荣的春天，顺治、康熙、雍正、乾隆四朝的成绩尤为突出。从地域文化的角度看，这一时期的齐鲁大地由于“声教首及”，社会稳定经济繁荣，文化出现了前所未有的昌盛局面。此时，山东诞生了众多名噪一时的大诗人，即所谓“国初诗人，山左为盛”。卢见曾在他的《国朝山左诗钞序》中说：“国初诗学之盛，莫盛于山左。渔洋以实大声宏之学，为海内执骚坛牛耳，垂五十余年。同时若宋荔裳（宋琬）、赵清止（赵执信）、高念东（高珩）、田山姜（田雯）、渔洋之兄西樵（王士禄）、清止之从孙秋谷（赵进美），咸各先等树帜衣被海内，故山左之诗，甲于天下”。面对出现了诸如神韵派领袖、康熙诗坛盟主王士禛、被誉为“南施北宋”的宋琬、以及号称“国朝六家”之一的赵执信，和高珩、田雯、赵进美、王士禄等一大批在全国有影响的诗人的“风雅之盛”，却没有一部专门地域性的诗集给予著录，正如卢见曾所说：“百年来未有专选，渔洋《感旧集》遍及海内之知交故旧，而于山左或缺略未备，先生尝以为憾。今距先生之殁又四十余年矣”。不仅如此，他更为感慨的是，“近刊渔洋《感旧集》，为之补传，每叹遗文散失，姓名无征。吾乡文献及今不为搜辑，再更数十年零落澌灭尽矣，此后死者所大惧也”。出于抢救保存乡邦文化的责任感，卢见曾才下决心组织编选《国朝山左诗钞》这部地域性清诗总集。
于是，卢见曾便组织同乡后学
一、《国朝山左诗抄》的成书过程
编纂《国朝山左诗抄》的工作始于乾隆十八年（1753）仲春，成于乾隆二十三年（1758）仲秋，历时六载，卢见曾与其他参与者们可谓付出了无数艰辛。他之所以选择这项巨大的文化工程，应该说是源于对家乡的深厚感情。众所周知，明清易代之后清诗迎来了发展繁荣的春天，顺治、康熙、雍正、乾隆四朝的成绩尤为突出。从地域文化的角度看，这一时期的齐鲁大地由于“声教首及”，社会稳定经济繁荣，文化出现了前所未有的昌盛局面。此时，山东诞生了众多名噪一时的大诗人，即所谓“国初诗人，山左为盛”。卢见曾在他的《国朝山左诗钞序》中说：“国初诗学之盛，莫盛于山左。渔洋以实大声宏之学，为海内执骚坛牛耳，垂五十余年。同时若宋荔裳（宋琬）、赵清止（赵执信）、高念东（高珩）、田山姜（田雯）、渔洋之兄西樵（王士禄）、清止之从孙秋谷（赵进美），咸各先等树帜衣被海内，故山左之诗，甲于天下”。面对出现了诸如神韵派领袖、康熙诗坛盟主王士禛、被誉为“南施北宋”的宋琬、以及号称“国朝六家”之一的赵执信，和高珩、田雯、赵进美、王士禄等一大批在全国有影响的诗人的“风雅之盛”，却没有一部专门地域性的诗集给予著录，正如卢见曾所说：“百年来未有专选，渔洋《感旧集》遍及海内之知交故旧，而于山左或缺略未备，先生尝以为憾。今距先生之殁又四十余年矣”。不仅如此，他更为感慨的是，“近刊渔洋《感旧集》，为之补传，每叹遗文散失，姓名无征。吾乡文献及今不为搜辑，再更数十年零落澌灭尽矣，此后死者所大惧也”。出于抢救保存乡邦文化的责任感，卢见曾才下决心组织编选《国朝山左诗钞》这部地域性清诗总集。
于是，卢见曾便组织同乡后学