什么是用神？用神者，八字所用之神，八字以阴阳五行平衡为喜，太过与不及，称之为“病”；有病则需用“药”，“药”即是用神。
八字格局分为正格、变格、形象等，其中正格有正格的用神取法，变格有变格的用神取法。两者迥然不同，不可同一而论。
八字用神，大运若行“用神”之地，如旱荷逢雨，勃然而兴。大运不行“用神”之地，则一生平淡无奇，有志难伸。
正格用神：主要分为格局用神、旺衰用神、调候用神、病药用神、通关用神。
新浪博客
什么是用神？用神者，八字所用之神，八字以阴阳五行平衡为喜，太过与不及，称之为“病”；有病则需用“药”，“药”即是用神。
八字格局分为正格、变格、形象等，其中正格有正格的用神取法，变格有变格的用神取法。两者迥然不同，不可同一而论。
八字用神，大运若行“用神”之地，如旱荷逢雨，勃然而兴。大运不行“用神”之地，则一生平淡无奇，有志难伸。
正格用神：主要分为格局用神、旺衰用神、调候用神、病药用神、通关用神。
旺衰用神，指的是根据日主在八字中的旺衰程度来判定八字整体的旺衰用神如何。根据旺衰具体程度，用神各有不同。宋惠彬老师将这些旺衰程度具体区分为：
日主衰者，有偏弱、衰弱、太弱、极弱。
日主旺者，有偏旺、强旺、太旺、极旺。
日主太旺，太旺者喜泄，不喜克，泄者食神也，食伤为用神。
日主太弱，太弱者喜克不喜生，克者官煞也，官煞为用神。
太旺太弱，就是众寡之法，此非宋惠彬老师一家之言，而是古籍中自有之。例如《滴天髓》中，将日主太旺、太弱等情况划分为四种局象，即君象、臣象、母象、子象。
一、臣象：
【滴天髓】：臣不可过也，贵乎损下而益上。
宋注：克者为君，官煞为君，日主为臣。如甲乙木日主，满局皆木，四柱中只有一二点金，臣盛君衰。
如日元甲乙木强旺，强旺者喜克，则运喜土金，方能助金之势。
运行丙辰、丙戌、丁丑、丁未等带火之土，火泄木气，木生火生土生金。运行壬辰、壬戌、癸丑、癸未等带水之土，土生金生水生木，辗转相生，君安臣全。
若日元甲乙木太旺，宜泄不宜克，食伤火为用神，运行火地，木见火而泄秀，火克金，去其寡，方可发福。
乾造：
戊 甲 甲 庚
寅 寅 寅 午
大运：
乙 丙 丁 戊 己 庚
卯 辰 巳 午 未 申
日元甲木，生于寅木之月，建禄，年月日皆寅木，满盘皆木，时上庚金无根，木太旺，太旺者喜泄，喜其午时流通木性，寅午半合火局，火为用神。
逢丙辰、丁巳、戊午、己未火土运，生化不悖，早登科甲，仕至侍郎。庚申运，庚申冲克甲寅，犯旺，不禄。
乾造：
戊 戊 戊 甲
午 午 午 寅
大运：
己 庚 辛 壬 癸 甲
未 申 酉 戌 亥 子
日元戊土，生于午火之月，阳刃，年月日皆戊午，时柱七煞甲寅，局中无水，火土燥烈，寅午半合火局，木从火势，火生土，火土太旺，太旺者喜泄，金为用神。
运行西方庚申、辛酉西方金地，功名显赫。子运，一子冲三午，犯旺，落职。
此案例出自于【宋惠彬：易经系列书籍（第三套）·八字】
更多详细信息请关注微信公众号【清大国商研究院】
日主衰者，有偏弱、衰弱、太弱、极弱。
日主旺者，有偏旺、强旺、太旺、极旺。
日主太旺，太旺者喜泄，不喜克，泄者食神也，食伤为用神。
日主太弱，太弱者喜克不喜生，克者官煞也，官煞为用神。
太旺太弱，就是众寡之法，此非宋惠彬老师一家之言，而是古籍中自有之。例如《滴天髓》中，将日主太旺、太弱等情况划分为四种局象，即君象、臣象、母象、子象。
一、臣象：
【滴天髓】：臣不可过也，贵乎损下而益上。
宋注：克者为君，官煞为君，日主为臣。如甲乙木日主，满局皆木，四柱中只有一二点金，臣盛君衰。
如日元甲乙木强旺，强旺者喜克，则运喜土金，方能助金之势。
运行丙辰、丙戌、丁丑、丁未等带火之土，火泄木气，木生火生土生金。运行壬辰、壬戌、癸丑、癸未等带水之土，土生金生水生木，辗转相生，君安臣全。
若日元甲乙木太旺，宜泄不宜克，食伤火为用神，运行火地，木见火而泄秀，火克金，去其寡，方可发福。
乾造：
戊 甲 甲 庚
寅 寅 寅 午
大运：
乙 丙 丁 戊 己 庚
卯 辰 巳 午 未 申
日元甲木，生于寅木之月，建禄，年月日皆寅木，满盘皆木，时上庚金无根，木太旺，太旺者喜泄，喜其午时流通木性，寅午半合火局，火为用神。
逢丙辰、丁巳、戊午、己未火土运，生化不悖，早登科甲，仕至侍郎。庚申运，庚申冲克甲寅，犯旺，不禄。
乾造：
戊 戊 戊 甲
午 午 午 寅
大运：
己 庚 辛 壬 癸 甲
未 申 酉 戌 亥 子
日元戊土，生于午火之月，阳刃，年月日皆戊午，时柱七煞甲寅，局中无水，火土燥烈，寅午半合火局，木从火势，火生土，火土太旺，太旺者喜泄，金为用神。
运行西方庚申、辛酉西方金地，功名显赫。子运，一子冲三午，犯旺，落职。
此案例出自于【宋惠彬：易经系列书籍（第三套）·八字】
更多详细信息请关注微信公众号【清大国商研究院】