论“愚民”在中国的传统及影响
2020-11-25 20:45阅读：
一、
愚民的传统
春秋战国时期虽然是百家争鸣、群星闪烁的时期，但在“愚民政治”上，却大都“英雄所见略同”。儒家认为“唯上智与下愚不移”，既然民众是“下愚”，且无法改进属性、提高素质，那么就只能采取“民可使由之，不可使知之”的准则
，即可以让民众依照他们指引的路线走，但没必要让他们了解为什么这么走。道家对其的态度亦是十分明确，即主张千方百计将广大民众培养成一群只知道吃饭睡觉，修身养性，而不会主动思考的混沌人，也就是将人的社会性降到最低，最好只保留人的基本生物性，“无擢其聪明”，使民“无知无欲”，最终达到“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”的效果。
但在先秦诸子百家中，还属极端的专制集权鼓吹者法家最反“民智”，别推“愚民。他们的主张总是为“位上者”谋之，他们所汲汲谋求的“理想国”，也是彻底的“愚民弱民”，想打造完全的文化沙漠，思想真空，韩非子说：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”，极力提倡与推行“愚民政治”，认为人民不需要学习，更不用思考，让各级的官吏当他们的老师。而最好的统治，不仅必须在认识上视民众为无知无识之辈，还必须在行动上确保民众的无知无识状态得到长久维持，不求“天下英雄入吾彀中”，而要人人安分守己，永远自觉地站在统治者那边，围护着“万世一统”的统治。
还有主张将广大民众当作是没有头脑，任凭驱使的“群羊”的兵家，“若驱群羊，驱而来，驱而往”；
强调“尚同”，鼓吹“上同而不下比”的墨家，其实也都是“愚民政治”不同形式的表达。
可见，
“愚民政治”其实是先秦诸子的共同立场，只是法家直抒胸臆，赤裸裸的说出自己的治国政策就是愚民政策，其他诸如儒道学派更倾向于含蓄表达，“半抱琵琶犹遮面”，不愠不火，欲说还休。
但不论他们是怎样表达，认为愚民应该达到什么程度，说到底，都只是“百虑而一致，殊途而同归”，担忧恐惧民智大开使思想多元化，异端突起，威胁封建专制统治，以致于动摇所谓的“国本”罢了。
到秦始皇统一六国后，百家争鸣的局面也早已走到了尽头，但各家的学说依旧在民间发挥着重要影响，各抒己见，众说纷纭，这个纷乱的局面明显与秦朝皇帝中央集权的政治体制及专制主义的思想文化政策有着不可调和的矛盾。秦始皇听从李斯提倡的法家理论，极力推崇商鞅变法后在秦国形成的“以法为教，以吏为师”的政策，大大强化了专制主义思想文化，最后激化了与广大知识分子特别是与儒生的矛盾，酿成“焚书坑儒”的惨剧。
但讽刺的是，在焚书后的短短数年，秦朝就灭亡了，而到了西汉，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，又将被秦王朝百般打压以致差点灭绝的儒学推到了至尊地位，而且在之后的两千多年里也一直在中国传统文化与历史中占有独一无二的地位，凭借其不断展现的持久的生命力和慑魂荡魄的魅力，历久弥新，经久不衰。
二、愚民的原因及影响
愚民政策，说到底是为了维护封建王朝的专治，历代统治者想法设法的用思想枷锁禁锢臣民，但思想观念是人心深处的东西，禁止人们的言行举止容易，可禁锢人们的思想意识就要困难得多。因此，推行“愚民政治”时就需要正本清源，从根本上禁锢人们的思维活动做起，正如韩非子所说：“禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。
“暴君专制使人变成冷嘲,愚民专制使人变成死相。”在儒家被确立为正统思想后，统治阶级显然已经找到了愚民的窍门，他们只需要用儒家的三纲五常去教化民众，让忠君爱国成为众人的最高信仰，就可稳坐王位，即使有一两个“异类”，也自有无数拥护者前仆后继地赶来守护。可见，在各种治国方式中，“愚民”政策真的是一种最简便且最可行的方式，遣贤去知，民众没有批评国家政策的权利和能力，只有一切悉听“上命”，在位者似乎就杜绝了当政的祸乱与困难，但其实潜在危机却只会聚的愈来愈大，直到有一天发展成能与之抗衡的力量，给其毁灭一击。
正如秦始皇的焚书坑儒。虽然换来了耳根子的短暂清净，但却未能阻止人们的自由思考，反而使众多儒生对秦朝的最后一点幻想破灭，使他们对这个新生残暴的王朝产生不共戴天的仇恨。那些侥幸逃生的人，有的逃出咸阳，有的暂时埋伏，在朝者则虚与委蛇，伺机遁逸。当各地纷纷起义，群起而攻秦之际，他们毅然决然的投奔起义军，在灭秦的战争中发挥了不可小觑的作用，其中许多如叔孙通、张苍等人还成了汉朝的开国功臣。
还有明朝盛行的八股取士。它确实在一定程度上加强了封建统治，但禁锢人们的思想自由与创造力，培养了大批腐朽懦弱之人，给社会带来了满身疮痍，也给国家和民族带来了毁灭性的灾难。当清军入京的时候，城门上写着：“八股奉送大明江山一座！”可见八股取士毒害之深！但毒害又不止于此，清军当政后，并没在这方面吸取前朝教训，继续推行八股取士，且有过之而无不及，对思想文化的制约力度更大，危害也更深，为中国近代的屈辱埋下了祸根。所以到了清末，龚自珍才高呼“我劝天公从抖擞，不拘一格降人才”。但依旧未能挽救清王朝的腐朽堕落，以致毁灭。
三、
总结
“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。任何时期、任何统治者设计的国家治理模式，都必须要符合历史发展规律，都必须具备一定的、可操作的基础条件，不然终究是“纸糊的楼阁”，中看不中用，就算能够在一段时间内维持表面的盛况，也终究会被历史无情淹没。
“青山遮不住，毕竟东流去。”当发展到经济全球化的今天，当政者应该清晰地认识到让民众开阔视野、活跃思维已经成为不可抵挡的潮流趋势。愚民政策，愚弄普通民众，使其缺少历史文化修养，思想麻木，思维僵化，固步自封，这样的确可以降低底层人才出现的概率，降低统治阶级的统治难度，但同时他自己也迟早会陷入人才短缺的困境，这既不能阻止王朝更迭，也不能阻止无休止的战争，方便了统治，也方便了潜在的敌人，因此，它只是一个安稳但有效期极为短促的政策。《国语》说：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”摒弃愚民，开启民智，会涌现大量的人才，虽然这些人才可能不会一下就为你所用，甚至还可能造成社会的动乱，但只要引导的好，这些人才就能发展成为国家兴盛的坚实动力。所以，要想国家发展，民族复兴，就要敢于和愚民思想作坚决的斗争，弘扬开明而朝气蓬勃的社会正气。
