那马户又鸟是我们人类根本的问题吗？
2023-09-27 13:22阅读：
刀郎《罗刹海市》歌词末句：那马户又鸟是我们人类根本的问题。 我看了些解读文章，有些解读者对这句评价很高。如“这才是刀郎《罗刹海市》这首歌的点睛之笔”；“这才是全文最核心的两句，也是整个歌曲的格局放大器，他把对娱乐圈的抨击一下子放大到了整个地球视角”；“歌词最后一句话”，“这格局一下就打开了，上升到了一个高度（全人类）”等。
请问持这种“点睛”、“放大”和“升格”说者，那马户又鸟是我们人类根本的问题吗？
点睛说者解读：这个世界有着80多亿的人口，一定有着贪婪丑陋的马户又鸟，颠倒了并且主宰着这个世界，这才是人类的根本问题。
请问：马户又鸟是人，还是畜生？
放大说者解读：有江湖的地方，必然就会有驴和鸡这样两类人。相声圈喝咖啡鄙视吃大蒜的，文学圈有屎尿屁诗歌提名作协的，体育圈有足协主席和铁头教练被双双拿下的。所以这两句话其实是刀郎想对包括娱乐圈在内的所有整个人类的鸡鸣狗盗之辈说一句。
这里倒干脆，把驴和鸡直接说成两类人。那这两类人是如何定义
的？旋即两类人又被合并为一类人：鸡鸣狗盗之辈。鸡鸣狗盗一般指卑不足道的本领，怎么可能成为人类的根本问题呢？
升格说者解读：你不能够分辨出来真假美丑善恶，其实这就是我们人类最根本的问题，歌词最后一句话就是这个意思，这也是整个人类都存在的通病。
请问：“你不能够分辨出来真假美丑善恶”，这跟马户又鸟又有什么关系？
有哲学讲师在《刀郎在罗刹海市结尾处为什么要提到维特根斯坦？》中说：我认为，我们人类的根本问题是人生的意义问题。（在播放罗刹海市末句后）他说：陈述句由词语构成，但是有真假之别，而词语却没有，这大约就是这首歌中反复吟唱的马户驴、又鸟鸡，真真假假、假假真真，关于生命的意义该如何阐述，这是我们人类的根本问题。
我不懂哲学，对哲学讲师的话听不大懂。我对这段话的理解：哲学讲师认为，人生的意义问题是我们人类的根本问题；刀郎这句话的寓意，关于生命的意义该如何阐述，这是我们人类的根本问题。
我感觉，哲学讲师的和他认为刀郎的“我们人类根本的问题”不大相同。我认为，人生的意义问题是属于个人或一类人的，上升不到人类根本的问题。关于生命的意义该如何阐述，也许是属于哲学工作者的课题，跟人类根本的问题好像没关系。
其实，乍一听到“人类根本的问题”，我就想当然地以为是“人类能否继续生存的问题”。现在我倒怀疑起是否存在着一个叫“人类根本的问题”并且随便什么人说是就是的来。在“那马户又鸟是我们人类根本的问题”的解读中，不可避免地出现见仁见智的情形：有人大加赞赏；有人嗤之以鼻。
我很欣赏哲学学者《我不懂刀郎，但我懂维特根斯坦》这篇文章，摘两段与大家共赏。
比如《罗刹海市》本身就是对于蒲松龄作品的一种反讽式的使用。但是如果大多数人没有理解刀郎到底在说什么，没有跟上他的思想步伐，你的这个语言的技巧，也没有办法落到实处。
作为一个多年研究维特根斯坦的学者，对于刚才我介绍的维特根斯坦的思想，我认为解读的准确性是相当高的，有充分把握的。在维特根斯坦看来，马和户合在一起就是驴，没毛病。
