大儒朱熹晚年眼睛看不见了，这时他常返观内照，
竟发现了一个大秘密……
原来真正的学问在这里啊~~
千古圣人一条心
王阳明先生的《传习录》有很多地方跟朱熹的《四书集注》等其他的著述有冲突，阳明先生发现朱熹早期著作里关于“格物致知”方向性的错误，可当时朱熹享誉满天下，阳明先生提出来后受到很多的非议。
阳明先生眼看着合乎大道的真正的学问无法推行，心里非常焦急。偶然的机会，阳明先生从坊间意外地拿到了一些朱熹晚年跟弟子之间的书信。在这些书信中，朱熹承认了自己早年在“格物致知”解释上的错误，要格的“物”是心物非外物，还提及生怕来不及改正以往著述上的错误。
阳明先生拿到这些书信，欣喜万分，可喜的是朱熹晚年的体悟跟自己的一样，自己和朱熹与往圣的感悟原来别无二致！
可是由于朱熹早期的著述已流行很久，被奉为标准的解释，阳明先生、朱熹本人也无能为力去改变了。所以，直到现在，在教科书里我们沿用的还是朱熹自己也认为有错的版本，在百度里输入“格物”，看到的解释是：格物，意为探究事物的道理纠正人的行为，“格”在此有“探究”之意。
在朱熹与弟子间的书信中，我们看到，即使在盛名之下，当晚年时发现自己竟有如此根本性错误时，朱熹还是勇于否定自己，在《朱子晚年定论》里，承认自己的错误，且为无力改变现状而忧心。朱熹和阳明先生都是本着“为往圣继绝学”的赤诚的心，前赴后继，为的是正本清源，为的是推行大道的真理。本着同一颗心，我们现在推出《朱子晚年定论》，也是为了接上圣人的接力棒，让真理之学传扬，让世道人心复明
竟发现了一个大秘密……
原来真正的学问在这里啊~~
千古圣人一条心
王阳明先生的《传习录》有很多地方跟朱熹的《四书集注》等其他的著述有冲突，阳明先生发现朱熹早期著作里关于“格物致知”方向性的错误，可当时朱熹享誉满天下，阳明先生提出来后受到很多的非议。
阳明先生眼看着合乎大道的真正的学问无法推行，心里非常焦急。偶然的机会，阳明先生从坊间意外地拿到了一些朱熹晚年跟弟子之间的书信。在这些书信中，朱熹承认了自己早年在“格物致知”解释上的错误，要格的“物”是心物非外物，还提及生怕来不及改正以往著述上的错误。
阳明先生拿到这些书信，欣喜万分，可喜的是朱熹晚年的体悟跟自己的一样，自己和朱熹与往圣的感悟原来别无二致！
可是由于朱熹早期的著述已流行很久，被奉为标准的解释，阳明先生、朱熹本人也无能为力去改变了。所以，直到现在，在教科书里我们沿用的还是朱熹自己也认为有错的版本，在百度里输入“格物”，看到的解释是：格物，意为探究事物的道理纠正人的行为，“格”在此有“探究”之意。
在朱熹与弟子间的书信中，我们看到，即使在盛名之下，当晚年时发现自己竟有如此根本性错误时，朱熹还是勇于否定自己，在《朱子晚年定论》里，承认自己的错误，且为无力改变现状而忧心。朱熹和阳明先生都是本着“为往圣继绝学”的赤诚的心，前赴后继，为的是正本清源，为的是推行大道的真理。本着同一颗心，我们现在推出《朱子晚年定论》，也是为了接上圣人的接力棒，让真理之学传扬，让世道人心复明