《教育的目的》怀特海-严中慧译-华东师范大学出版社
2022-03-20 19:06阅读：
第一章 教育的目的
简抄：
（1）……因此对一个观念的证明，最重要的是证明其相关命题的真实性，通过实验或逻辑去证明。但证明命题的真实与否并不构成最初采用这一概念的必要条件。……我们总是从更具重要性的角度入手。这是我们所有的人在后半生所做的事情。严格地说，我们并不试图证明或反驳任何事物，除非其重要性值得如此。
（2）理论阐述须短小而简单，但应严谨精确……我绝不认为证明和利用是一回事。（参考译者注释，我把“证明”理解成“概念”，“利用”理解成“运用”，例：数学不好可能是是概念未掌握好，也可能是未能运用好）
（3）……各种理论观念在学生的课程中应该永远具有重要的应用性。……要使知识充满活力，不能使知识变成惰性的，而这是一切教育的核心课题
（4）……学生的求知欲和判断力，以及控制复杂情况的能力，他们在特殊情况下应用理论只是对前景作出预见——所有这些能力不是靠一套体现在各科目考试中的既定规则所能传授的。
（5）各科目之间那种致命的分离状况，因为它扼杀了我们现代课程的活力。教育只有一个主题，那就是各呈其貌的生活。(生活学科是统一体)
（6）生活与所有智力或情感认知能力的某种基本特点之间存在着关系，如果你不能成功地展现这种关系，你也就无法将生活融入任何普通教育的计划中。
（7）研究的时候不是用此刻我提到它们时所用的这些华丽的词，而是用那些适合教学的简单而特殊的实例来反复教。（减少形而上、抽象的解释）
第二章 教育的节奏
（1）在复杂的教育实践中，把难点放在后面并不是解决问题的可靠顺序。……还有一个可供选择的原理是：必要的知识要先学。
（2）怀特海教育阶段：
浪漫阶段：直接认识事实阶段，偶尔对事实做系统的分析。打开了具有广泛意义的诸观念的可能性。
教育必须是将已存在于大脑中的活跃而纷乱的思想进行有序的排列——你不能教一个真空的大脑
精审阶段：按照系统的次序去获得其他事实，从而对浪漫阶段的一般内容作出揭示与分析。
贯通阶段：对浪漫的复归。合。
（3）三阶段循环
智力发展的第一个循环：婴儿获得知觉—掌握语言——分类思维能力，更敏锐的认知能力
随后还会有很多个循环，比如科学的浪漫阶段起源学龄前期
按照学生的值观
理解，不同的教学内容各有其内在价值，我们要把这些教学内容调整到各自从属的循环周期里去。
（4）真正有用的教育是使学生透彻理解一些普遍的原理，这些原理适用于各种不同的细节。……所谓智力培养，只不过是指，人在行动时大脑以一种令人满意的方式进行运转。（审美、理性（逻辑）、想象力等）
第三章 自由与训导的节奏性主张
（1）通往智慧的唯一途径是在知识前面的自由，但通往知识的唯一途径是对有次序的事实进行获取时的训导。自由与训导是教育的两个精髓。（自由-训导-自由与浪漫-精审-贯通想对应）
（2）快乐才是激励生命的自然、健康的方式……尽管合适的目标不能定得太远，但还是要有一个长远的目标，来保持必要的兴趣（成就感）
（3）知识的价值完全取决于谁掌握知识，以及他用知识来做什么。增益品格伟大之处的知识是这样一种知识，它改善每一方面的直接经验……只有在恰当的自由氛围中，才能形成生动活跃的思维习惯。
（4）……他们头脑迟钝是因为他们上学时获取的就是惰性的知识（没有形成生动活跃的思维习惯）
（5）选择的环境必须适合孩子的成长阶段，必须适应个人的需要
（6）对一个正在成长的头脑而言，当浪漫阶段按照常规进程发展尚未结束时，若被强加以精审的训导，不可避免地一定会出现观念吸收上的障碍。
（7）在成年人的教育中，我们只起次要的作用；忘记了我们的学生将要独立学习，在他们自己的好时光里，在他们以后的生活中
（8）一个缺乏技能的实习者会很轻易地损害一个敏感的机体。尽管如此，把一切通过告诫的方式说明给教师后，教师该做的还要做：去了解基本细节和主要的准确推论
（9）天才具有的那种天生的艺术，用祈祷书上的话来说：是虚幻之物，天真的发明
（10）如果不能通过浪漫而使生命集体的领悟力保持新鲜的活力，机体就不能吸收这个任务的果实。
（11）如果浪漫阶段安排得教导，那么第二个阶段的训导就不那么明显，因为那时的儿童们就知道如何去做，他们想要做好，对他们所做的细节也尽可放心。……我坚持认为，唯一的训导是自我训导，自我寻求的训导。……在生活中学生必须养成这种习惯：愉快地去完成被强加的任务……很遗憾，我们面临这种两难的选择：主动性和训练都很必要，但训练往往会扼杀主动性。……教育是个难题，不能用一种简单的规则来解决
（12）成功的秘诀是速度，速度（pace）的秘诀是专注。
（13）如果一种教育，不能以激发主动性开始，不能以促进主动性结束，那么必然是错误的。因为教育的全部目的就是让人产生活跃的智慧。
（14）但是透彻理解原理并养成积极地利用原里的习惯，才算最终拥有了智慧。
（15）除非学生不断地为兴趣所激发，不断地获得技能，不断地为成功而兴奋，否则他们永远不能进步，而且注定会失去信心。
（16）教育就是引导，引导个体去领悟生活的艺术。我所说的生活的艺术，是指人的各种活动的最完整的实现，它表现了充满生命力的个体在面对环境时所具有的潜力。
（17）发展的本能来自内在：发现是由我们自己做出的，训导是自我约束，成果是来自于我们自己的主动。教师具有一种双重的作用：他以自己的人格引发学生的共鸣从而激起学生的热情，同时创造具有更广泛的知识和更坚定的目标的环境。他的作用是避免浪费，而在生存的较低级阶段，浪费是自然的进化方式。根本的动力是对价值的鉴赏，是对重要性的认识。
（18）这种对价值的鉴赏为生活增加了不可思议的力量；若没有这种鉴赏，生活将恢复到比较低级的消极状态中。（艺术使人保持浪漫，浪漫使人保持对世界、生活的兴奋。）
第四章 技术教育及其与科学和文学的关系
（1）人类身上有这样一种苦难，无论是在神话故事里还是在现实里，那就是：想要生存就要流汗
（2）现代发明的发展基础是科学，而科学几乎完全来自于使人愉悦的求知活动
（3）柏拉图式的人文教育培养的是思想和审美欣赏。它是一种需要闲暇的贵族教育。
（4）文化应该是为了行动，其作用在于把劳动从盲目的辛劳中解脱出来。艺术的存在能使我们有愉悦的感觉。艺术可以丰富人的感官世界。
（5）教育应该培养这样的学生，他既会知识，又会做事。
（6）我们已经注意到传统的人文教育中的这样一个优点：即它的各个部分之间相互协调。教育要关注的问题是保持主要的侧重点，无论是侧重文学、科学还是技术。（各类教育需要有侧重点，但不可割离独立）
（7）受教育者接受训练的范围应该比他最后掌握的专业更广泛，他会因此而适应各种不同需要，这将对工人有利，对雇主有利，而且对国家有利。
（8）有两种与精神有关的愉悦：创造的愉悦和放松的愉悦。（去书店看书是一种放松的愉悦，画画是一种创造的愉悦）
（9）文学和艺术在生活中起十分重要的作用。它们给经济生产付出的服务仅次于睡眠或食物。
第五章 古典在教育中的地位
（1）拉丁文学的作用，在于它反映了古罗马。了解了古罗马，你的想象力会在你想到英国和法国时以古罗马的理时为背景，你就具有了扎实的文化基底。（尚且缺乏关于欧洲文化的背景了解）
（2）现代社会智力发展的关键是科学的不断进步，思想观念的转变和技术的进步也会随之而来。
第六章 数学课程
（1）在普通教育中，深奥的课程不合时宜。……深奥并不等同于问题很难，而是相关观念的运用是高度专业化的，没能影响到人们的思想。
（2）逻辑方法不仅仅是有效类型的推理知识和遵循它们所必须的专心致志的实践练习。
第七章 大学及其功能
（1）人间的悲剧是：有想象力的人，没有生活体验；有生活体验的人，缺少想象力；蠢人没有知识，胡乱想象；书呆子没有想象力，只凭知识。大学的任务是融合想象力和体验。
（2）生活的热情，在有些人眼中就是为了平庸的目的，直奔狭隘的物质享受——这种看法是对人性的污蔑。人类凭其开拓性的本能，和一百种其他方式，宣告那谎言是错误的。
（3）想象力和学习的结合需要一些闲暇，自由而不被拘束，不再焦虑烦恼，还需要各种体验，需要不同观点和不同才学的人的刺激。需要好奇心带来的兴奋，还要有自信——这个自信来自对周围社会在获得知识进步上所获成就的自豪。……学习和充满想象力的生活不是一篇商业文章，而是一种生活的方式。
第八章 思想的组织
（1）逻辑，如果被恰当地使用，并不会给思想上锁。它给我们自由，最重要的是，给我们魄力。不合逻辑的思想在得出结论时犹豫不决，因为它从不知道自己指的是什么，也不知道自己能假定什么，或能在多大程度上信任自己的假定，以及对假定作出任何修改会带来什么后果。
（2）青春不由年龄来定义，而是用要成就某事的创造性冲动来定义。那些在一切事情前面希望不犯一点错误的人，是上了年纪的人。
第九章 对一些科学观念的剖析
第十章 空间、时间和相对性
后两章有点难。割爱。
值得购入纸质书，反复翻阅。
