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言多必失

2022-04-22 16:32阅读:
信佛的朋友,一定听过这句话:
少说一句话,多念一声佛,打得念头死,许汝法身活。
意思就是让我们谨言慎行,言多必有过失,倒不如多念佛就好。
之所以会有这样的言论出现,是因为很多朋友虽然信佛,但只是人云亦云,没有深入佛法得到其中真正内涵。
星云大师曾告诉我们:“修行人,口业是第一。”
《无量寿经》也教导我们,一个信佛的人,必须从“善护口业”修起。
信佛的人,若想离苦得乐、功德圆满,想要得到真正的智慧,就必须持戒修行,遵循佛法上善护口业的准则。否则,即便信佛,也有可能走入外道,对佛学产生误解,终得因果恶报。
有以下四种话,真正信佛之人绝不可说,管好自己的嘴,修好自己的心,我们才能福慧双修、远离灾祸。
01
妄语
我们时常能在影视剧中,听见佛门中人说:“出家人不打妄语。”
妄语,普遍是指虚妄不实的谎言。佛法告诉我们,自己说妄语,教唆他人说妄语,不管是用什么方法,只要被欺骗的人相信了,说妄语的人就构成了妄语罪。佛教认为,妄语的果报是非常大的,早晚都会落难到自己头上。
就好比生活中,网上有些人喜欢造谣生事,凭借互联网的力量,闹出轩然大波。
曾有一位学生家长,在网上发帖说自己女儿在学校被老师虐待,还发布了一些带血的衣服照片,每句话都说得有鼻子有眼的。一时间,善良的网友因为此事,怒火冲天,闹得沸沸扬扬。
后来,经过查证,这位家长纯属造谣,狠狠地消费了大众的善心,最后得到了她应有的惩罚。
想必大家都听过“狼来了”的故事,一旦说了妄语,消费了他人的善良,谎言被揭穿后,将会失去人与人之间的信任,就算自己真的大难临头,都不会再有人愿意相信你。
佛陀告诉我们,唯有在救护众生的时候,才能够说方便妄语,其余的,信佛之人一律需戒除。
所以,信佛之人理当深信因果,谨记佛陀的教诲,用智慧处世,用诚信树人。一个出口诚信的真诚之人,必定广受欢迎。
02
两舌
何为两舌?
印光大师曾告诉我们:
所谓两舌,是指对张三说李四,对李四说张三,挑唆是非、挑动双方战争的话。
生活中,总有一些人喜欢挑拨离间他人,尤其是看见别人夫妻、婆媳之间吵架,便前去凑个热闹,说上几嘴。
佛法告诉我们,这种挑拨离间的行为,都是破坏他人之
间的关系和感情,一旦造这种业,便会消减福德。因为,有些人表面上说两舌话,背后却能引发一个家庭的破裂,造成一个家庭的悲剧。前因后果算下来,这是一笔很深的业债。
佛说,世上一切因缘和合而生,遇见善缘,唯愿能保持,遇见恶缘,期望它能自行化解,万万不可人为破坏。否则,与人两舌,就是心存有恶,这是修行人的大忌。
所以,信佛之人应遵循佛法,坚决不与人说是非。
03
恶口
你有没有遇见过这样的人,说话和刀子一般,说人缺点、毛病,完全不分场所、不分时宜,句句话扎人心。
在佛教看来,这种言语粗鄙、恶毒,如同刀箭一般的话,就是恶口。
《法华经》告诉我们:“若有恶口骂诽谤,获大罪报。”
因为,究其根本,恶口就是起了嗔恨心的表现,佛法上说,嗔心一起,便会火烧功德林,将原有的福报统统烧毁。
确实,古语有云:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”一个说话带刺儿的人,必定不受人欢迎,是情商低的表现,若为人处世这关过不了,很难会有大作为。
信佛之人尤其要戒除这一点,我们信佛,无非是为了消除过往的业障,得到内心清净自在。若犯下恶口,就是起了嗔心,而嗔心正是佛教中的五毒之一,妨碍我们如法修行、离苦得乐,业障不消减反而累积。
所以,信佛之人,恶口之言万万不可说,一旦说了,需如法忏悔,改心换性。
04
绮语
什么是绮语呢?
在佛教中,绮语并不是华丽好听的言语,而是那些涉及闺门、爱欲等华艳辞藻及一切杂秽语。
就好比,生活中有人和你说的那些关于美色的淫秽之语,让你浮想联翩,从而引发邪淫之心,激发贪欲。
对于信佛之人来说,若常与他人说绮语,虽听的是别人,但自己说出来也会有损善资。因为,正是自己的起心动念,才会出口绮语,一个真正有智慧的修行人,是不会万念丛生,不会心乱如麻,不会被这种低俗的言语所迷惑的。
《正法念处经》就曾提到:
多集绮语句,能令心意乱,破坏于梵行,妨碍涅槃道。
可见,信佛之人,必当清理内心,不说绮语,不去做这些有碍修行的事情。
看到这里,想必很多朋友已经看出了,以上四种信佛之人不能说的话,就是佛教常说的“口业”。造口业,是十恶中最大的恶业,罪大恶极不过于此。
佛法的修行过程,是闻、思、修、证,遵循佛法,戒除口业,信佛之人以这样正确的方式去学佛,才能开悟得慧,稳住福报。
朋友们,《增文贤文》中说:“百病从口入,百祸从口出。”嘴巴,是我们的福祸之门,守住自己的嘴,守住自己的心,说好话、存好心,我们才能在修行路上福慧双修、吉祥圆满!

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