一、
1、前面闲扯时，谈及自己是无神论者。说话语气很强直很骄傲，对他们对克尔凯郭尔什么的人物，很有些不屑。也许是文化背景不同。这种态度，在我的国度可以，而且如果你有宗教身份，你还必须退出先进行列。这是一个拥有众多有信仰而又属无神论者的庞大国度。我们在这个国度里学习着，生活着，信仰着，无神着。如果在欧美，或者其他地方，这可能是个大问题。一个天不怕地不怕，连上帝都无视的无神论者，是会让周边人等极度恐惧的稀奇物种；同理，一个庞大的十几亿人等的无神论者族群，会让地球村的其他居民，惊得魂飞魄散。对他们来说，这是一个贬义词，一个负面身份标识。所以需要沟通，需要兼容。人类的价值观之间不会有天渊之别。面对人类先验的道德律令，面对良知，无神论者和信众一样有敬畏，有禁忌。
2、比如我，一样喜欢像康德一样仰望星空。仰望时，我脑子里没有上帝或偶像崇拜，我的星空一定也没有上帝或偶像的投射。星空对我的意义仅仅是我思考的空间，也是我参照的坐标和理性的尺度。
3、这坐标和尺度：一是做一个守法公民。珍视公民权利，不卑躬不屈膝；二是做一个正常成人。秉持常识判断，不蛊惑不受蛊；三是做一个文明居民。坚守诚信正义，不媚俗不违逆。
二、举例说明
1、词人朱敦儒的例子。
朱敦儒有一份不堪的经历。为了儿子的仕途，向秦桧跪求，并从一个清流志士沦为奴颜婢膝的主和派。（详见天渊君百家号《宋词的那些风流雅事》之五十、五十一、五十二节）那份不堪的经历，玷污了敦儒的清高、清名和清誉。当时就有人讥讽他曰：“少室山人久挂冠，/
1、前面闲扯时，谈及自己是无神论者。说话语气很强直很骄傲，对他们对克尔凯郭尔什么的人物，很有些不屑。也许是文化背景不同。这种态度，在我的国度可以，而且如果你有宗教身份，你还必须退出先进行列。这是一个拥有众多有信仰而又属无神论者的庞大国度。我们在这个国度里学习着，生活着，信仰着，无神着。如果在欧美，或者其他地方，这可能是个大问题。一个天不怕地不怕，连上帝都无视的无神论者，是会让周边人等极度恐惧的稀奇物种；同理，一个庞大的十几亿人等的无神论者族群，会让地球村的其他居民，惊得魂飞魄散。对他们来说，这是一个贬义词，一个负面身份标识。所以需要沟通，需要兼容。人类的价值观之间不会有天渊之别。面对人类先验的道德律令，面对良知，无神论者和信众一样有敬畏，有禁忌。
2、比如我，一样喜欢像康德一样仰望星空。仰望时，我脑子里没有上帝或偶像崇拜，我的星空一定也没有上帝或偶像的投射。星空对我的意义仅仅是我思考的空间，也是我参照的坐标和理性的尺度。
3、这坐标和尺度：一是做一个守法公民。珍视公民权利，不卑躬不屈膝；二是做一个正常成人。秉持常识判断，不蛊惑不受蛊；三是做一个文明居民。坚守诚信正义，不媚俗不违逆。
二、举例说明
1、词人朱敦儒的例子。
朱敦儒有一份不堪的经历。为了儿子的仕途，向秦桧跪求，并从一个清流志士沦为奴颜婢膝的主和派。（详见天渊君百家号《宋词的那些风流雅事》之五十、五十一、五十二节）那份不堪的经历，玷污了敦儒的清高、清名和清誉。当时就有人讥讽他曰：“少室山人久挂冠，/