《谈天说地》：母系父系氏族与男女平等
社会不同了男女都一样，这是新中国成立以来人们的一句口头禅。意思是过去妇女没有社会地位，或社会地位低下，而新社会男女平等了，最主要体现在女人不裏脚了，女人可以走出家门到社会上工作了，女人可以从事与男人们一样的工作。这应该是人类社会文明和进步的表现。人是生而平等的，只有男女之别，但没有高下之分。无论是东方还是西方，封建社会几千年来，妇女一直处于十分低微的社会地位。
其实，从古至今，男女社会地位的高低差别，是随着社会生产力水平的高低而决定的。母系氏族社会，人类以自然采摘果实和渔猎生活为主，妇女既在外要采摘果实等，还要喂养子女，群居生活中人们只知其母不知其父，固妇女在氏族中具有决定性的地位。可随着制陶业等先进生产工具的出现，特别是农业、畜牧业、手工业的出现，男人在社会生活的作用越来越大，进而随着私有财产的出现和男人们的占有，以及为了争夺草场、耕地、人口的战争，男人发挥的作用越来越明显，由此社会就逐渐由母系氏族向父系氏族社会发展了，男人的社会地位取代了女人的社会地位。父系社会末期，也就是随后社会出现私有制、阶级以来，经过夏商周的社会发展，社会的礼乐制度才逐渐确立起来，后来经过孔子、孟子、旬子等儒家思想的逐步规范，整个社会才形成了一套成熟的社会治理体系，人类才真正走向文明社会。
历史唯物主义告诉我们，任何社会制度的存在，都有其合理性，或者说是社会发展到一定阶段的必然产物。比如，中国妇女几千年来的社会地位和生活现状等，但作为生产力中最活跃、最革命的因素--人，随着社会文明的进一步发展，男女自然人在社会物质生活中的作用又发生了新的变化，这个极为重要的变化是，社会的一部分生活生产活动再也不是纯手工、纯重体力，只有男人才能完成的劳动了，如新型纺织、养蚕制丝、文化教育、社会管理等行业妇女发挥得作用甚至大于男人。妇女在经济生活中的地位提高是其社会地位提高的前提和基础，随着现代农业、工业、制造业妇女在生产劳动的作用的发挥，其社会地位也逐步开始提升，这是西方和中国妇女运动、妇女解放的必然道路。
中国妇女解放运动与西方国家相比要来得晚一些，主
社会不同了男女都一样，这是新中国成立以来人们的一句口头禅。意思是过去妇女没有社会地位，或社会地位低下，而新社会男女平等了，最主要体现在女人不裏脚了，女人可以走出家门到社会上工作了，女人可以从事与男人们一样的工作。这应该是人类社会文明和进步的表现。人是生而平等的，只有男女之别，但没有高下之分。无论是东方还是西方，封建社会几千年来，妇女一直处于十分低微的社会地位。
其实，从古至今，男女社会地位的高低差别，是随着社会生产力水平的高低而决定的。母系氏族社会，人类以自然采摘果实和渔猎生活为主，妇女既在外要采摘果实等，还要喂养子女，群居生活中人们只知其母不知其父，固妇女在氏族中具有决定性的地位。可随着制陶业等先进生产工具的出现，特别是农业、畜牧业、手工业的出现，男人在社会生活的作用越来越大，进而随着私有财产的出现和男人们的占有，以及为了争夺草场、耕地、人口的战争，男人发挥的作用越来越明显，由此社会就逐渐由母系氏族向父系氏族社会发展了，男人的社会地位取代了女人的社会地位。父系社会末期，也就是随后社会出现私有制、阶级以来，经过夏商周的社会发展，社会的礼乐制度才逐渐确立起来，后来经过孔子、孟子、旬子等儒家思想的逐步规范，整个社会才形成了一套成熟的社会治理体系，人类才真正走向文明社会。
历史唯物主义告诉我们，任何社会制度的存在，都有其合理性，或者说是社会发展到一定阶段的必然产物。比如，中国妇女几千年来的社会地位和生活现状等，但作为生产力中最活跃、最革命的因素--人，随着社会文明的进一步发展，男女自然人在社会物质生活中的作用又发生了新的变化，这个极为重要的变化是，社会的一部分生活生产活动再也不是纯手工、纯重体力，只有男人才能完成的劳动了，如新型纺织、养蚕制丝、文化教育、社会管理等行业妇女发挥得作用甚至大于男人。妇女在经济生活中的地位提高是其社会地位提高的前提和基础，随着现代农业、工业、制造业妇女在生产劳动的作用的发挥，其社会地位也逐步开始提升，这是西方和中国妇女运动、妇女解放的必然道路。
中国妇女解放运动与西方国家相比要来得晚一些，主