• 谦而树人

  儒家学派非常重视学习：《大学》的“格物致知”，讲的是“学”；《易传》的“进德修业”，讲的是“学”；《中庸》的“尊德性而道问学”，讲的还是“学”。在“学”的同时，儒家还格外强调“问”的作用，主张与人交流

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• 易道与中庸

  中庸，是儒家最具标志性的思想之一，既是世界观，也是方法论，讲求待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜，追求“从心所欲不逾矩”的人生境界，其最高者即为“天人合一”。 如果用易学去理解中庸，不难发现：“

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• 两翼合围

  坎尼战役是两翼合围的经典范例。在对阵罗马军队时，迦太基的汉尼拔将最不可靠的两万五千名高卢新兵置于中军，并混以八千名久经沙场的西班牙重装兵。而其中军并不是一条直线，乃是由中央突起的弓形阵，以诱敌击之。而

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• 侧翼包围

  留克特拉战役是侧翼包围的经典范例。在对阵斯巴达时，底比斯的伊帕米农达将全军布成斜形方阵，其阵型的左翼厚达50列，包括最精锐的“圣队”，而中线和右翼厚度仅仅为4-8行。为了避免己方右翼被对方左翼提前击溃

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• 掎角之势

  掎角之势，是指分兵两处（或多处）、彼此支撑的局面，也是军事上非常常用的布局之一。 该手段可以避免对手一次性形成合围，迫使己方全部兵力陷入内线被动，从而保持己方部分外线作战的战术选择。其关键在于：分兵之

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• 胜机

  世上没有必胜的策略，但好的策略中必须包含“可胜之机”（胜机），也就是策略的核心特点与预期决胜点的所在。孙子的“可胜”在很大程度上，指的就是“具有胜机”的意思。 如果主观因素在胜机中起决定作用，那么策略

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• 战术风格

  战术风格来源于将领所统帅军队的物质基础。 曹操善于正兵列阵拒敌、奇兵择机突破，这是由于其起兵后兵力较为充足，且具有精锐的骑兵虎豹骑。诸葛亮善于设伏邀击、围点打援，这也是在兵力较弱、缺少骑兵情况下的最佳

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• 向心与离心

  进攻与防御是战役的两种最基本形式。 进攻往往体现出向心性的特点，防御往往体现出离心性的特点。 此二者最大的区别在于：第一，向心性进攻行为火力密集，随着进程的发展，打击力越来越密集；而离心性防御行为火力

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