先说个故事，是关于竞争、规则，与社会性的。鹿有鹿角，雄鹿争夺与雌鹿的交配权时，多要用角互相搏斗，这时鹿角越粗大健壮，就越有机会赢得竞争。但同时鹿角越大，在丛林中奔跑越不方便，碰到狮子老虎捕食，就更有可能被抓住吃掉。从宏观上看，如果所有公鹿都将鹿角截断到原来的一半，那么对他们之间的竞争并不产生结果的影响，还能让整个鹿群获得更多的生存机会，无疑是个好规则。但显然鹿群办不到这件事，因为他们没有公民性、社会性的组织来协调共商，只能以个体为单位让鹿角疯长，先夺取交配机会，再任由自然选择，淘汰那些倒霉的、逃命中因粗大鹿角被狮子抓住的成员。
回到现实中。最近两个关于病危婴儿的新闻成为热点，内容大致相同，最近的一个如下：“【重庆警车开道送病危婴儿无车避让 婴儿离世】重庆高速路上，为抢救一名病重的3个月大的男婴，巡逻执法车闪着警灯拉响警报驶向医院。但其他车辆听到了警报声，并不让道避让，应急车道也被社会车辆占用。婴儿送到医院已没有生命体征，虽经抢救仍不幸于当天晚上离世。”
死者为大，更何况是一个几个月大的孩子。我早已为人父，这种心情感同身受。相信就算那天堵在路上的司机们，当真看到孩子这个消息时，也会后悔自责。我在国外亲眼看见、也听不少朋友提到过，有救护车通行时，如果前方塞车，车辆会依次骑上路肩，闪出道路。有的车就算逆行也会找空间让路。救人就是救自己，我们应该摒弃一些不好的习惯，让更多生命得到生的机会。但凡事要多角度观察，评论这两则新闻时还有个现象，很多人有一种意见：警车没事儿乱开警灯抢道的事儿太多，狼外婆了，大家看到，有人就没有意识去让。
不让是不对的，不论于情于法（法规里，不为鸣警笛的警车、救护车让路是要罚款的）。但我们扪心自问，上面意见中这个现象有没有见过？有没有听过？就我自己来说，还是有的。看到过之后会如何想？见仁见智。
按照规章制度，应是警车有紧急情况时鸣警笛，社会车辆让行。如警车平常情况过度使用权力，可能招致民众不信任感与见警笛麻木，再真正遇到情况时做出遗憾的选择。这是一个死循环，如果说我们都希望看到我为人人，人人为我，那这就是人不为己天诛地灭。仅就个体来说，这能减少每个人少受损失的概率。但对社会来说，就是增加不必要的道德、行动成本，降低文明程度。
再回去看开头的故事，我们难道是一群不知道沟通，不知道协定规则、遵守规则的鹿
回到现实中。最近两个关于病危婴儿的新闻成为热点，内容大致相同，最近的一个如下：“【重庆警车开道送病危婴儿无车避让 婴儿离世】重庆高速路上，为抢救一名病重的3个月大的男婴，巡逻执法车闪着警灯拉响警报驶向医院。但其他车辆听到了警报声，并不让道避让，应急车道也被社会车辆占用。婴儿送到医院已没有生命体征，虽经抢救仍不幸于当天晚上离世。”
死者为大，更何况是一个几个月大的孩子。我早已为人父，这种心情感同身受。相信就算那天堵在路上的司机们，当真看到孩子这个消息时，也会后悔自责。我在国外亲眼看见、也听不少朋友提到过，有救护车通行时，如果前方塞车，车辆会依次骑上路肩，闪出道路。有的车就算逆行也会找空间让路。救人就是救自己，我们应该摒弃一些不好的习惯，让更多生命得到生的机会。但凡事要多角度观察，评论这两则新闻时还有个现象，很多人有一种意见：警车没事儿乱开警灯抢道的事儿太多，狼外婆了，大家看到，有人就没有意识去让。
不让是不对的，不论于情于法（法规里，不为鸣警笛的警车、救护车让路是要罚款的）。但我们扪心自问，上面意见中这个现象有没有见过？有没有听过？就我自己来说，还是有的。看到过之后会如何想？见仁见智。
按照规章制度，应是警车有紧急情况时鸣警笛，社会车辆让行。如警车平常情况过度使用权力，可能招致民众不信任感与见警笛麻木，再真正遇到情况时做出遗憾的选择。这是一个死循环，如果说我们都希望看到我为人人，人人为我，那这就是人不为己天诛地灭。仅就个体来说，这能减少每个人少受损失的概率。但对社会来说，就是增加不必要的道德、行动成本，降低文明程度。
再回去看开头的故事，我们难道是一群不知道沟通，不知道协定规则、遵守规则的鹿