象曰：时来运转锐气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占之逢之喜临头。
山火贲
【原文】象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
【解说】象辞说：山下有火，照得光明漂亮，就是贲的卦象。有治国职责的君子，应依此卦象所示，努力使政治清明。但不敢折决狱案，因为贲二、三、四互卦为坎，坎为狱；上卦艮为止，是艮山止坎狱，所以无敢折狱。也就说重在以教化治民，不可折狱。
贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬
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象曰：时来运转锐气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占之逢之喜临头。
山火贲
【原文】象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
【解说】象辞说：山下有火，照得光明漂亮，就是贲的卦象。有治国职责的君子，应依此卦象所示，努力使政治清明。但不敢折决狱案，因为贲二、三、四互卦为坎，坎为狱；上卦艮为止，是艮山止坎狱，所以无敢折狱。也就说重在以教化治民，不可折狱。
贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬
，彼此装饰，色彩交错，合为一体，显得文雅又光明。因此，贲含有装饰和文明之意。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节，文明而有节制。
贲卦下卦离为火，上卦艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。以文明的制度，使每个人都懂得一定的礼仪，这就是人类集体生活必需的装饰。
贲卦位于噬嗑卦之后，《序卦》中这样说道：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰，所以接下来谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是：“贲，无色也。”由此可知，所谓的文饰，并非加上颜色，而是以无色来突显出其原有的面貌。在方法上，则是通过适当的安排，使事物处在合宜的位置上。
《象》曰：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”《象》中指出：离火在下，艮山在上，山下有火，火燎群山，形成山火相映，彼此装饰之势，故本卦起名为贲。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，以光明磊落的行为处理各种政事，对人狱的事，不可轻易地决断。
贲卦象征装饰，告诉人们饰外扬质，返朴归真的道理，告诫人们要笃实平淡，不慕虚名。贲卦启示了饰外扬质的道理，属于中上卦。《象》对此卦的断语是：时来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
《说文》中说：“贲，饰也。”可见“贲”字的本义是装饰、打扮的意字。从字结构上分析，贲由“卉”与“贝”组成，花草与贝壳都是古代人们的装饰品，花草与贝壳都有斑斓的色彩，所以贲卦讲的便是用斑斓的色彩修饰朴素。
在盛世中，人们富足了，对生活的追求便会有所提高，便开始追求修饰的艺术。所以噬嗑卦之后便是贲卦。贲卦其实表示的是艺术的发展。一个穷困的社会，是不可能盛行艺术的，只有社会财富积蓄多了，人们才会对生活有更高的要求，于是艺术便开始在生活中唱主调了。住房要讲究装潢艺术，吃饭要讲究饮食艺术，穿衣要讲究服饰艺术，写文章也要讲究表达的艺术.…….总之，盛世是艺术大发展的时代。贤明的君王把道德的教育同艺术结合起来，于是使民众可以普遍受到教育，提高修养。
贲卦的卦画也是三阳三阴，与噬嗑卦的卦画排列顺序正好相反。从卦象上进行分析，贲卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火就是贲卦的卦象。远古人类居于山中的洞穴中，晚上点燃篝火照明，人们围着篝火载歌载舞，颂扬美好生活，所以贲卦有明烛万物之意，有天下文明之象。
《断易天机》：艮上离下，为艮宫初世卦。贲为装饰之意，离为明，艮为止，表示有文明的制度使人们止于一定的规范，因此多为吉兆。
北宋易学家邵雍：文饰光明，外实内需；隐忧之而为。得此卦者，表面风光，内在空虚，多虚少实。宜充实自己，稳重行事，量力而为。
大象：日落西山，照耀通明，华美灿烂，同时喻光明力量渐消，阴暗的力量扩大。
贲卦下卦离为火，上卦艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。以文明的制度，使每个人都懂得一定的礼仪，这就是人类集体生活必需的装饰。
贲卦位于噬嗑卦之后，《序卦》中这样说道：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰，所以接下来谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是：“贲，无色也。”由此可知，所谓的文饰，并非加上颜色，而是以无色来突显出其原有的面貌。在方法上，则是通过适当的安排，使事物处在合宜的位置上。
《象》曰：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”《象》中指出：离火在下，艮山在上，山下有火，火燎群山，形成山火相映，彼此装饰之势，故本卦起名为贲。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，以光明磊落的行为处理各种政事，对人狱的事，不可轻易地决断。
贲卦象征装饰，告诉人们饰外扬质，返朴归真的道理，告诫人们要笃实平淡，不慕虚名。贲卦启示了饰外扬质的道理，属于中上卦。《象》对此卦的断语是：时来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
《说文》中说：“贲，饰也。”可见“贲”字的本义是装饰、打扮的意字。从字结构上分析，贲由“卉”与“贝”组成，花草与贝壳都是古代人们的装饰品，花草与贝壳都有斑斓的色彩，所以贲卦讲的便是用斑斓的色彩修饰朴素。
在盛世中，人们富足了，对生活的追求便会有所提高，便开始追求修饰的艺术。所以噬嗑卦之后便是贲卦。贲卦其实表示的是艺术的发展。一个穷困的社会，是不可能盛行艺术的，只有社会财富积蓄多了，人们才会对生活有更高的要求，于是艺术便开始在生活中唱主调了。住房要讲究装潢艺术，吃饭要讲究饮食艺术，穿衣要讲究服饰艺术，写文章也要讲究表达的艺术.…….总之，盛世是艺术大发展的时代。贤明的君王把道德的教育同艺术结合起来，于是使民众可以普遍受到教育，提高修养。
贲卦的卦画也是三阳三阴，与噬嗑卦的卦画排列顺序正好相反。从卦象上进行分析，贲卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火就是贲卦的卦象。远古人类居于山中的洞穴中，晚上点燃篝火照明，人们围着篝火载歌载舞，颂扬美好生活，所以贲卦有明烛万物之意，有天下文明之象。
《断易天机》：艮上离下，为艮宫初世卦。贲为装饰之意，离为明，艮为止，表示有文明的制度使人们止于一定的规范，因此多为吉兆。
北宋易学家邵雍：文饰光明，外实内需；隐忧之而为。得此卦者，表面风光，内在空虚，多虚少实。宜充实自己，稳重行事，量力而为。
大象：日落西山，照耀通明，华美灿烂，同时喻光明力量渐消，阴暗的力量扩大。