《不久的将来，大国博弈不再由科技工业决定》

2022-03-28 10:23阅读：

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《不久的将来，大国博弈不再由科技工业决定》

《不久的将来，大国博弈不再由科技工业决定》

眼下，国家的强弱由科技产业决定，也就是谁的火力有压倒性优势，谁就是人类世界的主导国、首富国。不久的将来，将由文化、文明的强弱决定国家在世界中的地位。

科技产业一直都会是重要的，但纵观人类历史，技术的壁垒存在时间很短，因为都是人类，技术是可以学会的。

在四九年以前，我们的工业基础为零，科技产业为零，就连黄金储备也几乎全被运去了湾湾，还面临西方打压、封锁。四十年时间里，工业体系建立了，科技已经无限接近最先进体系gdp跃升世界第二。

四十年时间，对人类发展史来说，这个时间可以说短到弹指一挥间。事实证明，只要是人类，只要有学习的决心，有相关体制，打破技术壁垒只是时间问题，并且不会太久。

科技产业会无限发展吗？这肯定是否定的，因为科技产业由人决定，人是有局限的。并且，人类的历史进程不会是流线型，而是隔很久来一次跳跃型发展。科技产业在达到一定高度时，会进入近乎停滞阶段，这个阶段可能会长达几百年甚至千年。

如今国家之间的战斗火力以超音速导弹、隐身战机、核武器、太空天眼、网络技术等决定，眼下看似能形成这样体统化、规模化的国家就寥寥几个，可以准确预料，这个格局在一百年内就会被打破。

一百年、甚至在我们有生之年的五十年内，核技术、超音速、太

空等等如今看似的高端技术，世界上将有一半以上的国家都能拥有，到时这样的竞争会进入瓶颈期，要么谁也不敢轻易言战，要么玉石俱焚。

敢这样预料，是人类历史进程的脉络中，很容易发现的规律与逻辑。

今天，我们感觉西方一直压制、欺负东方二百年了，会因此产生一个郁闷压抑的情结：凭什么啊？同样是人类，他们怎么就那么强大？

二百年，对于人类历史来说，也极短。

回望过去，东方压制、欺负西方近千年，而且手段之残忍不亚于今天西方对东方。

自公元五世纪，被西方称之为‘上帝之鞭’的匈奴首领阿提拉，横扫欧洲，使得罗马帝国名存实亡，期间的残忍依然能感受。而匈奴本生活在中国北方草原，因为汉朝的强大武力，使得匈奴不得不西迁，才逐渐形成横扫欧洲的实力。

一代雄主阿提拉死亡后，匈奴很快分崩离析到几乎没了踪影，欧洲获得暂时‘安宁’，但这个时间不长，仅仅百来年，七世纪初东方的中东地区伊斯兰创立，并很快形成气候，紧接着便是杀向欧洲与非洲东部。

伊斯兰与欧洲的战争持续几百年，还没形成足够的喘息之机，中国北部草原上又升起一代雄主成吉思汗，欧洲因此遭遇的几乎是灭顶之灾。好在重庆合川城挽救了欧洲，因为蒙哥命丧合川钓鱼城，蒙古从欧洲收兵回撤，但依然建立金帐汗国等，继续统治东欧数百年。

斯塔夫里阿诺斯著的《全球通史》中说，如果中国北宋的印刷术、指南针、火药晚几百年传入欧洲，对于欧洲来说是无法想象的。因为印刷术使得黑暗时期的文化得到传播与继承；火药让他们看到了人类创造出的强大力量；指南针使得他们更加容易探索远方。

西方超越东方，是从乾隆时期开始的，由蒸汽机爆发的工业体系。但西方真正有能力压制、欺负东方，到十九世纪初才开始，到如今也就二百年。

十九世纪，西方用很短的时间，形成殖民全球的境况，但就在西方以为全球格局已经大定之时，当时一位敏锐的西方学者写到：我非常清晰地感觉到，在所有殖民土地上，都有一股蓄势待发的力量即将喷薄而出。真如这位学者所预料的，很快第一次世界大战爆发以后，所有殖民地近乎神奇地同时觉醒过来，反殖民浪潮势不可挡，并在一百年内，就瓦解了西方建立起的殖民体系。

西方与东方真正的技术壁垒，是在几十年前才真正建立，由现代物理学、现代化学、现代电子学为磐基形成的新的工业、科技体系。但这短短几十年里，中国已经率先赶上，连北朝、印度、土耳其、巴基斯坦等，都已经开始掌握了核、太空、电子化等最顶尖的技术，形成完善的工业、科技体系只是时间问题，并且这个时间不会太久。

正如文中所预料的，百年甚至几十年内，靠火力维系霸权的时代会结束，到时要么真正立足人类共同体，要么血染全球，谁也占不到多大便宜。

技术壁垒彻底打破以后，人类文明会再次进入停缓行期，过程将是漫长的。这时东西方必然形成势均力敌的火力对峙，国与国之间形成伯仲之间的火力对峙。这里做一个比喻：假如你有步枪，别人只有刀，那么你必胜，但如果你有机枪，别人只有步枪，输赢就不由武器决定了。不久的几十年后，人类世界里国与国之间就会是这种境况。

谁也不敢轻易言战，又或玉石俱焚的情况下，无论东西方还是国与国之间，决定排位的将是国家层面的整体文化。这里的国家文化主要指三个方面：一、全民精神文明状况、二、社会中的贫富差距、三、人口与土地面积的体量。

一、全民精神文明状况，在于建立可全民仰望、触摸、融入的文学精神体系：

精神文明包括：深刻到基因里的先天传承、可全民仰望的文学精神体系、让心灵更平和宁静的全民自觉的国家凝聚力。

仇恨其实就在通过基因传承，西方这二百年对东方的蛮横，一是因为人性逐利，二是基因里的千年噩梦。人与人、国与国之间的竞争永不会停止，只不过会变换方式而已。作为引领世界的大国，要把基因里暗传的仇恨，用国家层面的智慧转化为不畏强、不欺弱、不忘本的全民精神力量。

比如，很多‘公知’颂扬日本时，他们就显得肤浅而弱智，日本整个国家层面的精神是：畏强欺弱而几乎没有大德积淀。这样的国家犹如人中的‘小人得志’，狂不了多久，最后下场极惨。

在浮躁过后，人的精神世界还是要回到最根本的文学精神中去，犹如无论住多么豪华的酒店，最后还是要回家才能真正感受那份温馨与从容。

文学精神，古今中外都没变过，其实就一个字：真。我在以前的文章中论述过，这个‘真’不是指真人真事，是指情感真实，形而上的精神可触摸般的真情，能深刻而毫无逻辑破绽地感受到人之所以为人的高尚之处。

我曾写过：文学中就算客观的批判和讽刺，也只能是构成文学作品的皮或肉，文学作品的骨和魂，应该是有一种人类区别于其它物种的伟大精神。只有有了这种伟大精神的文学作品，才能真正称之为文学作品，文学作品也才有了骨和魂。

在这方面，我们略胜一筹，虽然近现代文学精神扭曲了，使得很多本是既得利益者却变成了谄媚西方、恶毒自己民族的‘公知’、‘败类’。但我们的底蕴无比的厚实，文学精神的支柱久远而稳固，只要诚心回头，握古发新，便能继往开来并严丝合缝地立刻延续上。

这里顺便说说，我们如今的文学教育应该侧重文言文。其实，从古代文人残留下的信件中，我们能发现，古代人平时交往说话甚至通信（至少可以追溯到王羲之写给别人的信件）并不‘之乎者也’，而是与我们现在差不多，但为何传世的典籍、文章几乎都是文言文或诗词呢？

应该让我们华夏子孙都感到自豪的是，我们几千年前的古代文化人非常智慧，这种智慧在所有古老文明中是唯一的。当然，这种智慧也是建立在古代书写不便的情况下，产生了诗词与文言文这种文体。

远古流传下的文言文与诗词这种文体，读起来不容易懂，这点古人也知道，比如无比博学的朱熹就感叹要真正读懂《五经》不容易。知道却不改，不是几千年来我们的文人死板，而是他们发现这种文体具有无与伦比的稳固性，就是因为这种稳固性，我们今天仍然能读懂三千年前的《诗经》，能读懂四千年前的卜辞。

文学精神是人类精神文明的主食，但文学的创作受时代语境影响极大，如果不是文言文、诗词这种文体具有稳固性，可以说中华文明如其它三大文明一样——早已中断。

其它三大文明没有如中华文明一样完整传承下来，其主要原因之一是没有形成我们这样稳固的一种文学语言文体。我们的语言也如西方一样千奇百怪，甚至到如今，隔一个县的方言都听不懂，但我们的老祖宗发明了统一的文学语言，文明便被这个强大到不忍抛弃的巨大内核凝聚着，如一口永不枯竭的深井，任何时候都能解渴、品尝甘甜。

时代语境会随着时代进步而变化，今天的语境写的文学，可能几百年后就没法完全体会其中情感与精神审美。但老祖宗的文言文、诗词文体具有跨时代的稳定性，所以笔者深刻认识到，如今乃至以后的教育，要更加侧重文言文与传统诗词，不然后人读不懂我们这个时代的情感。

当我们把传承几千年的文学精神接续上，把现代、当代文学精神扭曲了的错误改过来，把那些媚外侮己的‘公知’话语权、资源击溃，可全民仰望、触摸、融入的文学精神体系就永远地根植在中华文明圈里，并会不断快速蔓延。

二、社会中的贫富差距：

社会中的贫富差距越大，国家层面的凝聚力就越低。在极度私有制的国家里，资本主义必然导致贫富差距越来越大，国家的管理权逐渐落入掌控资本者之手，国家精神变成极少数人的木偶，结局必然是‘八王之乱’。

到这个时候，刻意的意识形态已经无用，因为资讯无隔，同样是人类，就会有差不多的判断力，是非曲直必有公论。这时候的公论，谁也无法左右，因为没有人愿意被欺骗。

贫富差距太大，一旦发生国战，凝聚力与战斗力极低，一触即溃。无论多么高科技的战争，还是人与人之间的战争，掌握国家精神的又是少数资本家，占绝大多数的民众又在咨询无隔中觉醒过来，可能国家都不用对外战争，自己就在悄然中分崩离析，就如所有殖民地近乎神奇地突然全都觉醒一样。

贫富差距还会导致内部相互仇恨，使得更不可能赢得国家层面的胜利。

三、人口与土地面积的体量：

从表面上看，随着科技的进步，国家层面的争斗好像需要的人口大幅度减少，就如战争，已经不是二战时期的人海战了。但我们仔细想想，技术壁垒打破以后，就如文中机枪与步枪的比喻，谁赢谁输最终决定在人上。

更多的人口、更大的土地面积，决定对抗中的缓冲与进退。就如悬崖边或孤岛中的城堡，无论多么坚固、厉害，终究经不起致命一击，而拥有人口优势与更宽阔纵深的城堡，就算相对简陋而平庸一些，却有东山再起、绝地反击的生存于地。

这是一个没有技术壁垒，或者说技术壁垒不大的时代了，悬崖边或孤岛中的城堡，已无法通过武力夺取别人的部分土地作为缓冲，一旦开战，结局就如决斗，必然一死一生，谁死谁生是显而易见的。

如果没有前面两点，再多的人口，再广阔的土地面积，内部斗争将使得国家分裂成一个个悬崖或孤岛上的城堡，照样一败涂地。

我们庆幸活在这个时代，因为精彩无限；我们又不得不谨慎活在这个时代，因为前所未有地波诡云谲。

人类一直在追求科技的发展，通过相互战争，尽可能地掠夺更多的资源，好探索更远的宇宙，想要逃离眼下人世间的禁锢，逃离人类一直没能摆脱的生老病死。也许有一天人类终于逃离了这个世界，抵达宇宙之外，回到了我们的来处，却发现那里极度长久、枯寂、无聊，而我们就是在那个无聊世界里，给我们自己创造了有生老病死的宇宙，然后进入其中，以体会其中的乐趣与离别。

本文作者：杨千意

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