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凄惨福州话（002）福州女人的婆婆是“呆鸭”？

2024-01-12 15:19阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1303964067

【福州话“凄惨”是喝彩】

2023年5月的一个周末，程老汉照常“陪同领导人视察”。
“领导人”指的是：我老伴、我家大小姐，有时还有女婿。
“视察”指的是：行山。
凄惨福州话（002）福州女人的婆婆是“呆鸭”？
那天“视察”，大小姐说：爸，你小说里写了很多福州话，把这些福州话搞成短视频吧。
凄惨福州话（002）福州女人的婆婆是“呆鸭”？
小说，指的是程老汉在网上连载的家史小说《莲塘浮生》。
莲塘，跟深圳的莲塘街道无关，跟广州的莲塘村也无关，就是字面上的意思：种着莲的塘。
我家大小姐觉得我小说里的那些福州话很有趣，但是光看文字不过瘾，用视频说出来才好。
确实，讲方言，当然是通过视听媒介来讲效果好。
这就有了短视频节目《程伯碎讲》。

第一期《程伯碎讲》蹭大明星热度


第一期是5月21日发布的。
《程伯碎讲》初开张，先蹭一蹭大明星的热度。
当时，福州人的朋友圈里在传宋丹丹学福州话的短视频。
就蹭宋丹丹吧。
不止宋丹丹，还蹭陈赫。
凄惨福州话（002）福州女人的婆婆是“呆鸭”？
来自福州的陈赫教宋丹丹说了一句福州话：“侬家骑脚踏车去客遛野霸。”
这句福州话意思是：我们骑脚踏车去玩很棒。
有福州人发短视频说，宋丹丹学讲的这句福州话里，有福州话“连读变韵”的特点。
脚踏车，没有连读的时候是，ka da qia。连着读，就变成了ka la qia ，中间的“踏”从“da”变成了“la”。
这怎么是“连读变韵”呢？
韵母没变啊，还是“a”。
变的是声母，“d”变成了“l”。
所以《程伯碎讲》就说了一下，福州话存在着“连读变音”的现象。
连读变音，有时候变声母，有时候变韵母。
“有”字，福州话正音是，ou，连读的时候常常变成wu。变了韵母。

福州人的一个历史性误会

鸦片战争，清朝败给英国，被迫开放五口通商。福州是五口之一，许多洋货进入福州。其中一种东西，英国人叫做paint，后来被起了一个汉译名叫“油漆”。
但福州人不承认paint是漆，福州人顽固地认为，只有中国漆才是漆。
怎么办呢？
福州人就直接叫那玩意儿为paint。
180多年之后的现在，还是这样。
paint在英文里面，既是名词也是动词对吧？
福州话一样，既是名词也是动词。
汝去买蜀罐paint=你去买一罐paint。
这是名词。
汝去paint蜀下=你去paint一下。
这是动词。
后来，外国人又把搪瓷罐、搪瓷碗卖到福州。
福州人的一个历史性误会就这样产生了。
福州人误以为搪瓷罐、搪瓷碗的外表是拿paint给paint出来的，所以就把它们叫做“paint罐”、“paint碗”。
至今还是这样。
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福州人不“穿”衣服

我们每天都要做一件事，穿衣服。
福州人不说“衣服”说“衣裳”，而且，福州人的衣裳不是“穿”的，是“seoyng”的。
福州人从来不说“穿”，福州人说“seoyng”。
可能福州的朋友会质疑了，“seoyng”不就是“穿”吗？
非也非也。
“seoyng”，汉字写出来是：颂。
“seoyng衣裳”．写出来是：颂衣裳。
这个“颂”字，古代就是“穿着打扮”的意思。
司马迁《报任安书》有一句名言，“女为悦己者容”，原文就是“女为悦己者颂”。
在司马迁之前，先秦的时候，“颂”字，就已经被假借去表示歌颂的意义。比如《诗经.风雅颂》。
假借，假借，借了不还，有借无还，一去不复返。
后来就有了“容”字来替代“有借无还”的“颂”字。
可是“颂”的本义却被福州人顽强地保留到了今天。
建瓯人也很顽强，也说颂衣裳，zeoyng i jiong。
这期《程伯碎讲》发布后，有网友问，可以找到“女为悦己者颂”的原文吗？
应该是找不到了。
凄惨福州话（002）福州女人的婆婆是“呆鸭”？
目前存世的《史记》，最早的抄本是六朝的抄本，还是残本。
目前存世的《史记》，最早的刊本是刘宋的刊本。刘宋是六朝之一。
都六朝了，“颂”早都被改成“容”了。

福州女人的婆婆是“呆鸭”？

已婚女人管丈夫的母亲叫婆婆。
但是福州女人管丈夫的母亲叫“呆鸭”。
就是这个音。
但写出来是这两个字：大家。
汉语来自中原。古代中原，女人就管自己的婆婆叫“大家”。
《晋书·列女传·孟昶妻周氏》：“君父母在堂，欲建非常之谋，岂妇人所谏。事之不成，当于奚官中奉养大家，义无归志也。”
孟昶是晋代名臣，他追随刘裕起事。起事有危险，就叫妻子先回娘家，等他事成，他再去接她。妻子周氏说：你要干大事，不是我妇人要劝谏的。你父母还在，如果事不成，我会在牢（奚官）里奉养婆婆（大家），现在绝对不会回娘家。
为什么她不讲奉养公公呢？
因为，坐牢是男女分开的，她在女牢里，只能奉养婆婆，奉养不到公公。
其实呢，最早是“大姑”，而丈夫的父亲就叫“大舅”，公公婆婆合称：舅姑。
唐代诗人朱庆馀有一句诗说：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”
这里，“舅姑”指的就是公公婆婆。
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这是古代“姑舅表婚”的反映。
魏晋开始，“大姑”渐渐写成“大家”。
两个原因：
一是，古代汉语里面，“姑”和“家”谐音。
二是，这样可以把婆婆跟自己娘家父亲的姐妹区分开来。
现在，中原标准汉语里面，早就不把婆婆叫“大家”了，却被顽固的福州人留了下来。
闽南人也这样，闽南女人管自己婆婆叫：ta ke。

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