家庭成员的关系是天底下最亲密的关系，家庭成员的矛盾冲突在血缘关系面前会迅即烟消云散。然而，事实并非都是如此。以与老人相处为例，冲突就似一日三餐。是经济拮据所致？在现在许多家庭恰恰相反，不是因为拮据而是因为过于宽裕。
冲突之一：物品的存与废。不该保存的保存，该扔的不扔，老人的固执，让家成了杂物、甚至是废品的仓库。子女火大了，老人却依旧如故，什么都捡，什么都藏。其实，对于老人的背时，子女不必放心里去。一个对明天对未来不抱希望的人，对当下所有的一切，都可以弃之如敝屐。今天的舍不得是对明天仍心存希望，今天的“吝啬”是为了未来走更长远的路。有期盼，生命才有意义；活在明天，今天才有价值。让老人放弃一切，是让老人放弃生命。
冲突之二：家务的做与不做。手脚不便，行走困难，还要忙前忙后，不论子女如何劝说或呵斥，老人勤勉的本色就是不变。因善良的动机引发的冲突是家庭成员矛盾的一大特色。但不论出自何种动机，引发的冲突总是让人不愉快。消除不愉快，不是让老人改变行为，而是子女自己要改变看问题的角度。存在的意义在于个体对自身价值的认可，老人的忙碌是习惯，更是一种自我价值的肯定。生命意义的消失始于自我否定。过多的限制是对老人自尊心自信心的打压，对自尊心自信心的呵护是子女对老人最大的孝。对老人勤勉行为的巧妙规劝，既确保老人的安全，又不伤老人的自尊，这考验子女的耐心和智慧。
冲突之三：话语的多与少。老人话多，与小孩相比其实不多，只是重复的话多。重复的话的经久不衰，子女会冷不丁冒出：不要说了，已经说过无数遍了！此话一出，老人不悦，子女也会内疚。如何化解此种接二连三的尴尬？不让老人说话，既不人道也不可能。摧残人莫过于不让人说话。话题的重复是思想的枯竭，说话的唠叨是思维的固化。老人话语的重复，生活环境的窄小和交流内容的单调是重要的原因。给老人物质营养，更要给老人思想营养，这是子女的责任。子女要主动与老人交谈，而且话题要常新常换，以新思想置换老人的老脑筋。
冲突之四：决策的回避与参与。少操心，少管闲事，享受生活，安度晚年，这是子女对老人的期待。而老人对子女的事又尤其关注和关心，时不时要讯问、建言、献策和批评，搞得子女烦不胜烦。其实人之幸福，或者
冲突之一：物品的存与废。不该保存的保存，该扔的不扔，老人的固执，让家成了杂物、甚至是废品的仓库。子女火大了，老人却依旧如故，什么都捡，什么都藏。其实，对于老人的背时，子女不必放心里去。一个对明天对未来不抱希望的人，对当下所有的一切，都可以弃之如敝屐。今天的舍不得是对明天仍心存希望，今天的“吝啬”是为了未来走更长远的路。有期盼，生命才有意义；活在明天，今天才有价值。让老人放弃一切，是让老人放弃生命。
冲突之二：家务的做与不做。手脚不便，行走困难，还要忙前忙后，不论子女如何劝说或呵斥，老人勤勉的本色就是不变。因善良的动机引发的冲突是家庭成员矛盾的一大特色。但不论出自何种动机，引发的冲突总是让人不愉快。消除不愉快，不是让老人改变行为，而是子女自己要改变看问题的角度。存在的意义在于个体对自身价值的认可，老人的忙碌是习惯，更是一种自我价值的肯定。生命意义的消失始于自我否定。过多的限制是对老人自尊心自信心的打压，对自尊心自信心的呵护是子女对老人最大的孝。对老人勤勉行为的巧妙规劝，既确保老人的安全，又不伤老人的自尊，这考验子女的耐心和智慧。
冲突之三：话语的多与少。老人话多，与小孩相比其实不多，只是重复的话多。重复的话的经久不衰，子女会冷不丁冒出：不要说了，已经说过无数遍了！此话一出，老人不悦，子女也会内疚。如何化解此种接二连三的尴尬？不让老人说话，既不人道也不可能。摧残人莫过于不让人说话。话题的重复是思想的枯竭，说话的唠叨是思维的固化。老人话语的重复，生活环境的窄小和交流内容的单调是重要的原因。给老人物质营养，更要给老人思想营养，这是子女的责任。子女要主动与老人交谈，而且话题要常新常换，以新思想置换老人的老脑筋。
冲突之四：决策的回避与参与。少操心，少管闲事，享受生活，安度晚年，这是子女对老人的期待。而老人对子女的事又尤其关注和关心，时不时要讯问、建言、献策和批评，搞得子女烦不胜烦。其实人之幸福，或者