古代中国社会，各阶层一盘散沙，最容易抱团结党的是士大夫与流氓。这两类人系皇族之外，掌控社会资源的两股力量。在和平年代，士大夫团体占有优势，因其握有国家名器，参与治理。在乱世中，原有的权威丧失，士大夫也失却了依凭，此时流氓团体势力强大。孙子云，“激水之疾，至于漂石者，势也。”少数老于世故的流氓，乘势而起。有些人甚至得了天下，刘邦与朱元璋是成功的案例（见雷海宗的《无兵的文化》）。但大多数人是权显一时，逐渐被更强者取代，成了朝代交替的过渡人物，亦为一代枭雄。
董卓，东汉末年的大权臣，《后汉书·卷七十二》为董卓专辟列传。史载董卓以残酷著称，虽一介武夫，但其人“粗猛有谋”。
其一，慷慨博取名望。董卓年轻之时，“健侠出名”，好结交豪帅（豪杰强人）。董卓曾作了段时间的农夫，豪帅来拜访的时候，董卓宰杀耕牛招待。豪帅感其慷慨，就馈赠了千余头杂畜，于是董卓又赢得了侠名，名利双收。董卓很有投资头脑。
其二，分利收买人心。董卓曾在镇压叛乱中立功，朝廷赐了其缣九千匹，他都毫无保留地分给手下，收买人心。他的道理是：“为者则己，有者则士”。
其三，谋实拥兵自重。汉灵帝在病中，就已看出董卓桀骜难制，想明升暗降董卓，任其为并州牧，但是董卓不为所动，宁可窝在边疆，“驻兵河东，以观时变”。董卓明白掌兵才是王道，不图虚位。他在奏疏里很自信地认为，“......掌戎十年。士卒大小相狎弥久，恋臣畜养之恩，为臣奋一旦之命”。他的思路很清晰，既然有将兵为其卖命，那就割据一方，拥兵自重。
后来汉灵帝驾崩了，何进、袁绍为诛阉宦，私自召见董卓带兵入朝，侍御史郑太就警告何进，“董卓强忍寡义，志欲无厌。若借之朝政，授以大事，将恣凶欲，必危朝廷。”（《后汉书·卷七十》）可惜何进、袁绍之流，未能采纳。自此引狼入室，祸乱剧起。董卓之乱后，各地太守、刺史趁机割据，自雄一方，直至被曹操、孙权、刘备等人取代。但不幸的是，社会一统的肌体已被破坏，播下了五胡乱华这一黑暗大乱世的种子。
董卓，东汉末年的大权臣，《后汉书·卷七十二》为董卓专辟列传。史载董卓以残酷著称，虽一介武夫，但其人“粗猛有谋”。
其一，慷慨博取名望。董卓年轻之时，“健侠出名”，好结交豪帅（豪杰强人）。董卓曾作了段时间的农夫，豪帅来拜访的时候，董卓宰杀耕牛招待。豪帅感其慷慨，就馈赠了千余头杂畜，于是董卓又赢得了侠名，名利双收。董卓很有投资头脑。
其二，分利收买人心。董卓曾在镇压叛乱中立功，朝廷赐了其缣九千匹，他都毫无保留地分给手下，收买人心。他的道理是：“为者则己，有者则士”。
其三，谋实拥兵自重。汉灵帝在病中，就已看出董卓桀骜难制，想明升暗降董卓，任其为并州牧，但是董卓不为所动，宁可窝在边疆，“驻兵河东，以观时变”。董卓明白掌兵才是王道，不图虚位。他在奏疏里很自信地认为，“......掌戎十年。士卒大小相狎弥久，恋臣畜养之恩，为臣奋一旦之命”。他的思路很清晰，既然有将兵为其卖命，那就割据一方，拥兵自重。
后来汉灵帝驾崩了，何进、袁绍为诛阉宦，私自召见董卓带兵入朝，侍御史郑太就警告何进，“董卓强忍寡义，志欲无厌。若借之朝政，授以大事，将恣凶欲，必危朝廷。”（《后汉书·卷七十》）可惜何进、袁绍之流，未能采纳。自此引狼入室，祸乱剧起。董卓之乱后，各地太守、刺史趁机割据，自雄一方，直至被曹操、孙权、刘备等人取代。但不幸的是，社会一统的肌体已被破坏，播下了五胡乱华这一黑暗大乱世的种子。