——《论语》俗解（二）
一般家庭或官宦人家，教子弟，往往是如何得到，如何不受气，不吃亏！
此为教人得，不教人失；教人上，不教人下；教人进，不教人退。世上没有只得不失，只上不下，只进不退之人。人是卑微的、渺小的、脆弱的，而非永远风光的、高大的、坚固的。权势不可靠，强者先亡；财富不可靠，顿时即失；才华不可靠，极易引火烧身；德行不可靠，颜回亦遭不幸；宠幸不可靠，旦夕株连；谄媚不可靠，背主者常有；志向不可靠，志向常变；誓约不可靠，守信者稀。
科学技术愈进步，则人之境界愈渺小；物质享受愈发展，则人之境况愈孤独。人类之一切知识皆集中于功利上，自然科学商业化，农业机械化，网络商业化。费力更少、获利更多者，乃为商界弄潮儿，翻云覆雨，瞬间获利，为亿万人所仰望。
而知识之可贵者，在于发现真理，探求幸福。如果只求功利，重在机巧，一心谋利，养鸡场、养猪场将有生命看作无生命，种植业主弃人命如敝履，存人欲而灭天理，则人类所处必为非人之世界。
中国文化或曰农业文化，中国古圣贤一切道理皆从农业、自然来。己欲生，先求五谷牛羊生，尽心饲养，勤苦劳作，乃有所获，且心安理得，此为农业社会最基本之道德人生。
一般家庭或官宦人家，教子弟，往往是如何得到，如何不受气，不吃亏！
此为教人得，不教人失；教人上，不教人下；教人进，不教人退。世上没有只得不失，只上不下，只进不退之人。人是卑微的、渺小的、脆弱的，而非永远风光的、高大的、坚固的。权势不可靠，强者先亡；财富不可靠，顿时即失；才华不可靠，极易引火烧身；德行不可靠，颜回亦遭不幸；宠幸不可靠，旦夕株连；谄媚不可靠，背主者常有；志向不可靠，志向常变；誓约不可靠，守信者稀。
科学技术愈进步，则人之境界愈渺小；物质享受愈发展，则人之境况愈孤独。人类之一切知识皆集中于功利上，自然科学商业化，农业机械化，网络商业化。费力更少、获利更多者，乃为商界弄潮儿，翻云覆雨，瞬间获利，为亿万人所仰望。
而知识之可贵者，在于发现真理，探求幸福。如果只求功利，重在机巧，一心谋利，养鸡场、养猪场将有生命看作无生命，种植业主弃人命如敝履，存人欲而灭天理，则人类所处必为非人之世界。
中国文化或曰农业文化，中国古圣贤一切道理皆从农业、自然来。己欲生，先求五谷牛羊生，尽心饲养，勤苦劳作，乃有所获，且心安理得，此为农业社会最基本之道德人生。