人生天地间，
驱车策驽马，
洛中何郁郁，
长衢罗夹巷，
两宫遥相望，
极宴娱心意，
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人生天地间，
驱车策驽马，
洛中何郁郁，
长衢罗夹巷，
两宫遥相望，
极宴娱心意，
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区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴席。
驾起破马车驱赶著劣马，照样在宛洛之间游戏著。
洛阳城里是多么的热闹，达官贵人彼此相互探访。
大路边列夹杂著小巷子，随处可见王侯贵族宅第。
南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺。
达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫。
《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。
此外，《古诗十九首》还较多使用叠字，或描绘景物，或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，也增加了诗歌的节奏美和韵律美。
人是什么？人所有的努力又算得了什么？正如《古诗十九首》里说的，“人生天地间，忽如远行客”。人不过是宇宙中的一粒微尘，一个过客。
我们的一生将遇到无数的过客，我们同时也是无数人的过客。过客的相逢总是短暂的，多则不过百年，短则擦肩而过。还有更多的人与我们无缘成为过客。能够成为过客已属不易，在爱恨情仇的纠缠中，更多的是生命结束时的“往事如烟”的顿悟。在生命烟消云散的那一刻，你记得在人生旅途上曾经有多少人与你擦肩而过？又有多少人让你刻骨铭心？那时一切对于你都已经不那么重要了。
过客注定是要漂流的，在人生漂流的旅程中，我们经过的、驻足的地方不过是人生的一个个驿站和码头。更多的时候，我们是行走在路上，漂泊在河中。所以行走和漂泊是人类灵魂的本质。
在行走和漂泊的漫漫人生中，驿站和码头就显得十分重要。驿站和码头是我们修养身心的避难所，是继续行走的加油站。驿站和码头有物质的也有精神的，它不断的让我们补充给养，休养生息。在这里我们和我们的过客们共同打造了码头、驿站的繁荣和悲凉。
我们和生命中一个个过客的世俗生活，构成了我们漂泊中的物质世界，在漂泊和行走中，我们尽览了世俗生活的庸常和无奈，在物质的驿站和码头里我们尽享了世俗生活的繁华和奢侈。
那些过客的灵魂构成了我们生活中精神的码头和驿站。精神的驿站里有一代代先贤留下的金刚般若，因着这些宝贵的精神遗产，我们可以让时间倒流，空间重置，反复和那些躯壳尘灭、精神不朽的灵魂对话和学习，让人类的精神和智慧，在时间机器粉碎肉体、变换空间的残酷战斗中得到不断的传递。在那里你能够感悟生命的卑微与高贵。卑微的躯壳让我们保有敬畏、知道尊重、懂得感恩；高贵的精神让我们进入灵魂超拔飞跃、精神纵横驰骋、灵性自由翱翔的空灵境界。
韶光易逝，岁月如流，只有得到这种生命智慧和精神的传承，我们才能在死亡阴影的步步紧逼下，求得生命面对时光催逼时心灵的平衡、自由和安宁。
个体生命的漂泊终将止于坟茔，人类漂泊的历程将是川流不息。在驿站和码头得到休养生息的人们，注定要一次次重新走上漂泊的旅程。
在人类生命长河无休止的漂流中，作为个体的人都将是“赤条条来，不带半更根草去”的，如果我们能够在人生漂流的途中，借助人类精神传承得到的般若，尽可能的领略沿途景致的曼妙和风情，看自然风光鬼斧神工和天造地设的美沦美奂，看人类精神画卷智慧洒脱和超拔优雅的精妙绝伦。这样的旅程才不会枯糙乏味，这样的旅程才让你知道生命的意义和价值，个体的生命才会变得自由和洒脱，理想的光辉才会照亮我们前进的道路和河流。（文 / 苍山如海）
在人生的奋斗之中，结果往往是最后的，甚至是没有结果。但是，在路途中，却必须欣然前往，去作所谓的奋斗和拚搏，拚得是你死我活，杀得是血流成河，到头来才发现，一切都是那样的无意义和没有结果，只落得后人的假语村言，成为一部《三国演义》或者是一部《红楼梦》，引得感慨万端，惹来情男怨女，这正是红楼一曲，从古吟唱到今，让军事家有事可干，让红学家研究不完。
其实，每个人生来就是一道美丽的风景，走过的道路和昨天的心迹，是埋在自己内心深处的一幅美丽的风景画，这幅画，足以使你完成人生的全部，并跨过一切障碍走向人生的终极。前面的路，前面的事，充满着危险，充满着痛苦，要求我们做出不懈的努力，才能走到人生的终极。其实人生的终极说穿了就是死亡，就是从眼前的世界走向末知的世界而已罢了。但你必须走去，不论多么困难......
人总是不能从眼前的迷雾中看到将来乃至更远，对哲人的名言永远不能真正理解，“视死如归”只是说说而已，只有真正的英雄才能无愧于“视死如归”，他们把死看做是从这一世界走向另一世界。所以才能面对任何诱惑、威胁，宁死不屈地走完人生之路。大丈夫或女中豪杰生在人世间，当以天下为己任，视金钱、物欲如粪土，正如李清照所言：“生当做人杰，死亦为鬼雄。”
人生短短短，忧思长长，如之奈何?惟酒是亲。醉人的酒，才是最好的清醒剂。
浪淘尽风流人物，谈笑间多少豪杰。读尽昔古英雄辞，如江湖一首断肠曲。
江东故地，乌江河畔，风兮兮，雨啸啸，历史的风云演绎了项羽最后的人生。霸王别姬，拔剑自刎，在四面楚歌的那一刻，他用利剑抒洒了最后的豪迈，同时也成就了他完美的人格。鲜血汇成江水东流复西回，他的名字从此也被文人墨客们吟唱着。他们站在乌江畔，望着滔滔江水，无人去计较他的失败，而是思绪畅扬于历史的长河中，叹其勇歌其义。李清照也颂扬着他不甘屈人的英雄气概：“生当做人杰，死亦为鬼雄”。杜牧站在历史的高度则感概：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”
苏东坡一生宦海沉浮，尝尽人情冷暖，他少年得志，二十二岁便中了进士，苏东坡的风骨才情得到了宋神宗的垂青，却也招来了小人的嫉妒，最终为人所构陷，遭遇“乌台诗案”被贬谪黄州。诗坛上的失意同时也成就了他文坛上的得意。“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”苏东坡并没有一味沉浸在失败的愁苦之中，而是更加充满信心地在生活中寻找生机，点燃豪情。从此全心致力于文学创作，他坦荡旷达的精神世界在大起大落之后更加成熟。最终他占据了“唐宋八大家”中的一个重要位置。
“作个才人真绝代，可怜薄命作君王。”这便是幽肠百结的南唐后主李煜。的确，作为一位君王，他失败的一踏糊涂，而作为一代词人，他却是文坛上一颗闪亮的星。李煜沦落为宋朝的阶下囚，他的孤独悲苦凝成一句句浸满泪水的诗。“剪不断，理还乱，是离愁。别是一蕃滋味在心头。”他是忧郁的；“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”他是伤感的；于是他只有“无言独上西楼”借以水月疗心。他的人生因有了词而有了辉煌的隽永。
“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”。无论是一代天骄还是文坛才子，无论他们的一生最终是辉煌还是失意，我们品读的永远是生命的过程，意义在此，豪迈在此。
孤灯之下，我握一杯绿茗，品味人生，思考人生。
是啊，人生短暂，岁月沧桑，生命就像太空中的一颗流星，瞬间即逝。偶尔在生命中某一天的不经意间，也许一道亮丽的风景，一段美妙的音乐，一篇美文或生活中的一些碎片，会让你怀旧如风，回味无穷，从心灵深处想起那些生命中曾经与你同行的人，同时会发自内心地感谢他们给你带来的快乐和美好！
在人生路上，我们会遇到许许多多人。有的来去匆匆，与我们擦肩而过；也有的或许会伴我们走上一程，但都不会太长，人生的道路上岔路很多，在每一个路口，我们都面临着不同的选择。也许我们选择了这个路口,可是在路的那头我们却看到了一个驻足等候的人，说不定那竟是我们梦中苦苦追寻的人!当我们惊喜地跑过去，却发现他(她)等的却是另外一个人。我们的选择也许错了，但人生没有回头路，还得走下去。
有时在路上，我们也想过停下来等某个人，但等来等去，那个人总是没来，或者终于等来了，不是就这样擦肩走过，就是人家早已有了另一个同行者。于是，我们只好一个人默默地重新上路，一路依然是阳光明媚，鸟语花香，但却没有了那份闲情逸致。
我们想有一个人能与自己一路同行到永远。可这样的人却总是太少，一生中能遇上一个也就是我们的福报了。因为与这样的人同行，我们总会思维敏捷、精力充沛，无论境遇如何，都能智慧和畅达人生。
然而,在我们的生命中，更多的是与我们曾经走过一段路的人们，那是我们的朋友，我们要感谢他们，正是有他们的同行，我们才能欢歌笑语;我们才能发现和创造生活中的美好;我们才能忘却人生中的苦和累;我们人生才更加绚丽多彩。
让我们再回首——在天高云淡、松风月影的日子中，在人生旅途上.你是否还能记起曾经有多少人与你擦肩而过，又有多少人让你刻骨铭心？我想一切的一切都已经不那么重要了。生命是一个过程，善待自己，善待他人，珍惜现在，珍惜我们所拥有的情感,我想,美丽人生亦不过如此罢了!
区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴席。
驾起破马车驱赶著劣马，照样在宛洛之间游戏著。
洛阳城里是多么的热闹，达官贵人彼此相互探访。
大路边列夹杂著小巷子，随处可见王侯贵族宅第。
南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺。
达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫。
《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。
此外，《古诗十九首》还较多使用叠字，或描绘景物，或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，也增加了诗歌的节奏美和韵律美。
人是什么？人所有的努力又算得了什么？正如《古诗十九首》里说的，“人生天地间，忽如远行客”。人不过是宇宙中的一粒微尘，一个过客。
我们的一生将遇到无数的过客，我们同时也是无数人的过客。过客的相逢总是短暂的，多则不过百年，短则擦肩而过。还有更多的人与我们无缘成为过客。能够成为过客已属不易，在爱恨情仇的纠缠中，更多的是生命结束时的“往事如烟”的顿悟。在生命烟消云散的那一刻，你记得在人生旅途上曾经有多少人与你擦肩而过？又有多少人让你刻骨铭心？那时一切对于你都已经不那么重要了。
过客注定是要漂流的，在人生漂流的旅程中，我们经过的、驻足的地方不过是人生的一个个驿站和码头。更多的时候，我们是行走在路上，漂泊在河中。所以行走和漂泊是人类灵魂的本质。
在行走和漂泊的漫漫人生中，驿站和码头就显得十分重要。驿站和码头是我们修养身心的避难所，是继续行走的加油站。驿站和码头有物质的也有精神的，它不断的让我们补充给养，休养生息。在这里我们和我们的过客们共同打造了码头、驿站的繁荣和悲凉。
我们和生命中一个个过客的世俗生活，构成了我们漂泊中的物质世界，在漂泊和行走中，我们尽览了世俗生活的庸常和无奈，在物质的驿站和码头里我们尽享了世俗生活的繁华和奢侈。
那些过客的灵魂构成了我们生活中精神的码头和驿站。精神的驿站里有一代代先贤留下的金刚般若，因着这些宝贵的精神遗产，我们可以让时间倒流，空间重置，反复和那些躯壳尘灭、精神不朽的灵魂对话和学习，让人类的精神和智慧，在时间机器粉碎肉体、变换空间的残酷战斗中得到不断的传递。在那里你能够感悟生命的卑微与高贵。卑微的躯壳让我们保有敬畏、知道尊重、懂得感恩；高贵的精神让我们进入灵魂超拔飞跃、精神纵横驰骋、灵性自由翱翔的空灵境界。
韶光易逝，岁月如流，只有得到这种生命智慧和精神的传承，我们才能在死亡阴影的步步紧逼下，求得生命面对时光催逼时心灵的平衡、自由和安宁。
个体生命的漂泊终将止于坟茔，人类漂泊的历程将是川流不息。在驿站和码头得到休养生息的人们，注定要一次次重新走上漂泊的旅程。
在人类生命长河无休止的漂流中，作为个体的人都将是“赤条条来，不带半更根草去”的，如果我们能够在人生漂流的途中，借助人类精神传承得到的般若，尽可能的领略沿途景致的曼妙和风情，看自然风光鬼斧神工和天造地设的美沦美奂，看人类精神画卷智慧洒脱和超拔优雅的精妙绝伦。这样的旅程才不会枯糙乏味，这样的旅程才让你知道生命的意义和价值，个体的生命才会变得自由和洒脱，理想的光辉才会照亮我们前进的道路和河流。（文 / 苍山如海）
在人生的奋斗之中，结果往往是最后的，甚至是没有结果。但是，在路途中，却必须欣然前往，去作所谓的奋斗和拚搏，拚得是你死我活，杀得是血流成河，到头来才发现，一切都是那样的无意义和没有结果，只落得后人的假语村言，成为一部《三国演义》或者是一部《红楼梦》，引得感慨万端，惹来情男怨女，这正是红楼一曲，从古吟唱到今，让军事家有事可干，让红学家研究不完。
其实，每个人生来就是一道美丽的风景，走过的道路和昨天的心迹，是埋在自己内心深处的一幅美丽的风景画，这幅画，足以使你完成人生的全部，并跨过一切障碍走向人生的终极。前面的路，前面的事，充满着危险，充满着痛苦，要求我们做出不懈的努力，才能走到人生的终极。其实人生的终极说穿了就是死亡，就是从眼前的世界走向末知的世界而已罢了。但你必须走去，不论多么困难......
人总是不能从眼前的迷雾中看到将来乃至更远，对哲人的名言永远不能真正理解，“视死如归”只是说说而已，只有真正的英雄才能无愧于“视死如归”，他们把死看做是从这一世界走向另一世界。所以才能面对任何诱惑、威胁，宁死不屈地走完人生之路。大丈夫或女中豪杰生在人世间，当以天下为己任，视金钱、物欲如粪土，正如李清照所言：“生当做人杰，死亦为鬼雄。”
人生短短短，忧思长长，如之奈何?惟酒是亲。醉人的酒，才是最好的清醒剂。
浪淘尽风流人物，谈笑间多少豪杰。读尽昔古英雄辞，如江湖一首断肠曲。
江东故地，乌江河畔，风兮兮，雨啸啸，历史的风云演绎了项羽最后的人生。霸王别姬，拔剑自刎，在四面楚歌的那一刻，他用利剑抒洒了最后的豪迈，同时也成就了他完美的人格。鲜血汇成江水东流复西回，他的名字从此也被文人墨客们吟唱着。他们站在乌江畔，望着滔滔江水，无人去计较他的失败，而是思绪畅扬于历史的长河中，叹其勇歌其义。李清照也颂扬着他不甘屈人的英雄气概：“生当做人杰，死亦为鬼雄”。杜牧站在历史的高度则感概：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”
苏东坡一生宦海沉浮，尝尽人情冷暖，他少年得志，二十二岁便中了进士，苏东坡的风骨才情得到了宋神宗的垂青，却也招来了小人的嫉妒，最终为人所构陷，遭遇“乌台诗案”被贬谪黄州。诗坛上的失意同时也成就了他文坛上的得意。“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”苏东坡并没有一味沉浸在失败的愁苦之中，而是更加充满信心地在生活中寻找生机，点燃豪情。从此全心致力于文学创作，他坦荡旷达的精神世界在大起大落之后更加成熟。最终他占据了“唐宋八大家”中的一个重要位置。
“作个才人真绝代，可怜薄命作君王。”这便是幽肠百结的南唐后主李煜。的确，作为一位君王，他失败的一踏糊涂，而作为一代词人，他却是文坛上一颗闪亮的星。李煜沦落为宋朝的阶下囚，他的孤独悲苦凝成一句句浸满泪水的诗。“剪不断，理还乱，是离愁。别是一蕃滋味在心头。”他是忧郁的；“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”他是伤感的；于是他只有“无言独上西楼”借以水月疗心。他的人生因有了词而有了辉煌的隽永。
“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”。无论是一代天骄还是文坛才子，无论他们的一生最终是辉煌还是失意，我们品读的永远是生命的过程，意义在此，豪迈在此。
孤灯之下，我握一杯绿茗，品味人生，思考人生。
是啊，人生短暂，岁月沧桑，生命就像太空中的一颗流星，瞬间即逝。偶尔在生命中某一天的不经意间，也许一道亮丽的风景，一段美妙的音乐，一篇美文或生活中的一些碎片，会让你怀旧如风，回味无穷，从心灵深处想起那些生命中曾经与你同行的人，同时会发自内心地感谢他们给你带来的快乐和美好！
在人生路上，我们会遇到许许多多人。有的来去匆匆，与我们擦肩而过；也有的或许会伴我们走上一程，但都不会太长，人生的道路上岔路很多，在每一个路口，我们都面临着不同的选择。也许我们选择了这个路口,可是在路的那头我们却看到了一个驻足等候的人，说不定那竟是我们梦中苦苦追寻的人!当我们惊喜地跑过去，却发现他(她)等的却是另外一个人。我们的选择也许错了，但人生没有回头路，还得走下去。
有时在路上，我们也想过停下来等某个人，但等来等去，那个人总是没来，或者终于等来了，不是就这样擦肩走过，就是人家早已有了另一个同行者。于是，我们只好一个人默默地重新上路，一路依然是阳光明媚，鸟语花香，但却没有了那份闲情逸致。
我们想有一个人能与自己一路同行到永远。可这样的人却总是太少，一生中能遇上一个也就是我们的福报了。因为与这样的人同行，我们总会思维敏捷、精力充沛，无论境遇如何，都能智慧和畅达人生。
然而,在我们的生命中，更多的是与我们曾经走过一段路的人们，那是我们的朋友，我们要感谢他们，正是有他们的同行，我们才能欢歌笑语;我们才能发现和创造生活中的美好;我们才能忘却人生中的苦和累;我们人生才更加绚丽多彩。
让我们再回首——在天高云淡、松风月影的日子中，在人生旅途上.你是否还能记起曾经有多少人与你擦肩而过，又有多少人让你刻骨铭心？我想一切的一切都已经不那么重要了。生命是一个过程，善待自己，善待他人，珍惜现在，珍惜我们所拥有的情感,我想,美丽人生亦不过如此罢了!