看懂美国就能看懂一半世界
“无私”的美国人？——《美国凭什么》文摘（十五）
文/庞忠甲 陈思进
在美国可以看到：教堂里，义工们忙碌着为贫困者免费供应晚餐；志愿献血者在排队等候向陌生人奉献宝贵的鲜血；高速公路行车故障，有人停下来卷起袖子义务帮忙；残疾人特别得到尊重和照顾；任何医院，对急诊病人不问支付能力，一律无条件救治；非法移民子女同样享有接受义务教育的权利……人们情愿为需要救助的他人贡献自己的力量，乐此不疲。
人们不禁要问，这些无名的或著名的好心人，这些服务周到、利益共享的大企业，还有“马歇尔计划”“布雷顿森林体系”这样国家级大手笔“利他”行为，莫非说明美国人真是善良无私？
其实恰恰相反，美国人相信，“毫不利己、专门利人”是天使圣徒的行为，对普通人来说，“利人”并不需要以“不利己”作为条件和前提，利己之心才是利他行为的真实动力。
美国第三任总统托马斯·杰弗逊，是美国免费公立小学和学校奖学金制度的最早倡导者，主张富裕家庭应当多出钱，资助他们居住地区的学校。他认为，富人出于利己的动机，应该会支持这个主张。1818年1月14日他给友人坎培尔的信中说：从来富不过三代，富人的子孙很有可能不久就成为穷人，到那时候，这些子孙也同样可以享受由别人资助的免费教育和奖学金。
1972年诺贝尔经济奖获得者艾罗，诠释杰弗逊提倡的美国式“利他”行为的本质为一种社会性“潜在契约”。用上面的“献血”例子，可以直观地说明这个道理：今天我献血，并不知道我的血会救了谁的命，也并不指望在我需要用血的时候，那个受血者会为我输血。但我相信，由于我和别人生活在一个需要时有人相助的潜在契约关系中，当我需要用血时，一定会有别人为我输血。
“无私”的美国人？——《美国凭什么》文摘（十五）
文/庞忠甲 陈思进
在美国可以看到：教堂里，义工们忙碌着为贫困者免费供应晚餐；志愿献血者在排队等候向陌生人奉献宝贵的鲜血；高速公路行车故障，有人停下来卷起袖子义务帮忙；残疾人特别得到尊重和照顾；任何医院，对急诊病人不问支付能力，一律无条件救治；非法移民子女同样享有接受义务教育的权利……人们情愿为需要救助的他人贡献自己的力量，乐此不疲。
人们不禁要问，这些无名的或著名的好心人，这些服务周到、利益共享的大企业，还有“马歇尔计划”“布雷顿森林体系”这样国家级大手笔“利他”行为，莫非说明美国人真是善良无私？
其实恰恰相反，美国人相信，“毫不利己、专门利人”是天使圣徒的行为，对普通人来说，“利人”并不需要以“不利己”作为条件和前提，利己之心才是利他行为的真实动力。
美国第三任总统托马斯·杰弗逊，是美国免费公立小学和学校奖学金制度的最早倡导者，主张富裕家庭应当多出钱，资助他们居住地区的学校。他认为，富人出于利己的动机，应该会支持这个主张。1818年1月14日他给友人坎培尔的信中说：从来富不过三代，富人的子孙很有可能不久就成为穷人，到那时候，这些子孙也同样可以享受由别人资助的免费教育和奖学金。
1972年诺贝尔经济奖获得者艾罗，诠释杰弗逊提倡的美国式“利他”行为的本质为一种社会性“潜在契约”。用上面的“献血”例子，可以直观地说明这个道理：今天我献血，并不知道我的血会救了谁的命，也并不指望在我需要用血的时候，那个受血者会为我输血。但我相信，由于我和别人生活在一个需要时有人相助的潜在契约关系中，当我需要用血时，一定会有别人为我输血。