东北古代史释注——女真
2017-04-26 09:05阅读：
女
真
女真，来源于靺鞨民族。
《金史·卷一》说：“女直、渤海本同一家”，渤海是靺鞨人的国家。
女真人建立起自己的金国政权，一口气推翻了辽国和北宋的政权，并逼迫南宋小王朝称臣纳贡。明朝后，他们的后裔又雄起于长白山簏，建立起清朝政权。在中国的历史中，曾两度主宰中华民族的命运。
女真，是于唐朝时期，在东北出现了这个名称。女真民族，生活于东北之东，长白山南北。这里过去是息慎的地方，后来是邑娄、勿吉、靺鞨的地方。其地东临大海，水系丰富，湿地广阔，山林茂密，气候严寒，四季分明。
“女真”的原义到底是什么？很难解释。但二字可查到的意思为：
女，古字写为：户中一竖折，会意字，表户中之气、户中之主的意思。
《康熙字典·女部》载：女：除男女的女，你我的你之外，还有如下意思：
“女如也”
，“土地各以类生，泽气生女”，指女字与如字同，天下的土地按生成因素不同而不同，大水之地生的是女之地。
“《易系辞》坤道成女”，女是“顺”与“柔”的代名词，女道属阴。
“星名，须女四星主布帛，为珍宝藏。一名婺女，十二月旦在北，二月旦中。又织女三星，天女也，主瓜果丝帛”
。北方玄武七宿中，前四位：斗、牛、女、虚，引语中“须”应该是“虚”。
“峄皋之山其水出焉，东流注于激女之水”，含水的或水边的高山，其中的水是要出来的，这水向东流，进入积水之地。
“金女西王母也，厥姓缑氏”，所谓的金女是西王母，她的母姓厥，父姓缑。
“青女，霜神也，至秋三月地气下藏乃出，以降霜雪”，所说的青女是霜神，到农历9月份，地气下降藏于地下时，青女出来降霜雪。
“仛（原字为左女右乇
，字库中无，以此字代），女，丹汞也，河上仛女得火则飞”，
仛女是红色的汞矿，河边的丹汞遇火就会飞花上天。女真人是炎帝的后代，女字是与火紧密相关的。
“扶桑东千里有女国，其人容貌端正，身体有毛”，东方国度的东方有女国，其相貌端庄，身体长毛。女真中的女，是重在东方的。
“姓，汤贤臣女鸠、女房……”，女也是大户人家的姓氏。
字典中还说：佛家梵言有些带“女”的经文；另外，鹦鹉、鹊、蚬、螟蛉等物种都有发音带“女”的品种。
真，原字为“眞”。古字：上为匕，中一臼（从中间左右分开成两字，实际上不是一个臼字，因计算机字库中没找到那两个字，以此代），下一大字，大字头从臼中穿过。是会意字。
《康熙字典·目部》载：
真，“仙人变形而登天也”。真，神仙中的第六等；真，仙意。
“不虚假也”，“实也，伪之反也”， “神也、淳也、精也、正也”，
“真者，精诚之至也”，这些解释与现在相同。
“帝王自有真也”，古人忠君，宁说臣坏，不说君坏。
“佛号正真真会无生”，“本一性而言，谓之真如”，神佛自然都是真性。
“天曰真宰”，《易》说天已经很明确，又透彻，不重复了。
“星名”是“岁星所生也”“金名，《本草释名》陶弘景曰：仙方名金曰太真”，也是天上星座，只不过不如地上的“真“好。
“玉名，玄真者，玉之别名也”，突出“真”的灵珑、纯洁、贵重。
说“真”字的出处：“人受气以生，目最先神之，所聚无非实也，故从目、从匕，匕化也，从（竖折下两竖，——字库中找不到此字，以此代），气之状也，会意”
《说文解字》与《康熙字典》中的内容基本相同，现代文典中的解释则少得多。而古意只能靠古典来解释，所以这里不取现代词典释义。
另外，最有说服力的解释，应该是：
“真”字发音很像“震”。
“震”，是八卦的卦名之一，表雷、表龙，有声有形，是个神圣的概念。
先天八卦中，震，属东北方向，是一天之末，第二天之始。
后天八卦中，震，属东方，是万物之始，红日东升，起龙腾之势。
女真人的同源同类——靺鞨人，在唐朝时期建立的渤海国，前身叫做“震国”。唐武则天曾册封其为震国，国王被封为震国公。
女真的名称，是女真人自己叫出来的。女真的名称，是与渤海国同时在中国的史册中出现的。女真人与渤海人的居住地，也是自古相同，曾经在一起的。女真人与靺鞨人同根同源，都是炎帝后人。
有没有可能，在渤海人把自己称震国的同时，女真人也称自己为震？不过是为区别渤海人的震，而另称为女水（女方）之震，或另一震国，简称女震？
据《北风扬沙录》记载：“金国本名朱里真，番语舌音，讹为女真，或曰虑真，避契丹兴宗宗真名又日女直。”
不管朱里真、虑真，还是女真，都有一个“真”。所以“真”字是必须认真对待的，这些名称都是以“真”为中轴转化的。女真在唐朝后期出现，此时的靺鞨人先称自己为震国，后称渤海国。震与真的语音近似，女真（震）随后出现应该是正常现象。
《大金国志》和《青夷谋夏录》也有相同记载。
《辽史》和一些相关史典中，一概称女真为女直。
前面所说，女真本应叫“朱里真”
。有人认为，是汉语音译讹为“女真”。这种说法太牵强。
也有人说：在受辽统治的时候，因避辽兴宗皇帝耶律宗真名讳，改名为“女直”。
但《辽东志略》中说：“女真族在宋以前称为女真，后因蒙古太祖名孛儿只斤铁木真，为避其名讳，改名女直。”
按说，《辽史》、《金史》等史典，都是元朝宰相脱脱用汉语文化所写并完成的，避讳伟大的孛尔只斤铁木真，是完全可信的。
碰巧，前面又有个耶律宗真。所以这个“真”字，在史书中是必须要去掉两点，改成“直”字的。
至于有人提出，“女真是女真族人的自称，女直则是当时外族人对女真的称谓；至于避蒙古太祖铁木真名讳而改名女直的说法是荒谬无据、不能成立的”。
持此种说法的人，不知道史书是谁写的，更不知用什么文化写的，所以乱说一气。
史书中的记载，是根据中原汉人文化的方式，用汉字记录下来的。在中国广大地域内，语言差异很大，以语音记载的资料肯定会有差异的。现在普通话的基础是东北语音，是满族人语音的基础，也是后金——女真人的基础。按理说，古代震与真的发音，应该不会与现在有什么不同。那么，我们有理由说古代史书中记载的女真，可能就是女震的发音。
《金史·卷一·本纪一》载：
“金之始祖讳函普，初从高丽来，年已六十余矣”。“始祖居完颜部仆干水之涯，保活里居耶懒。其后胡十门以曷苏馆归太祖”，“生二男，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板，遂为完颜部人。天会十四年，追谥景元皇帝，庙号始祖。皇统四年，号其藏曰光陵。五年，增谥始祖懿宪景元皇帝”
德帝，始祖子，讳乌鲁。天会十四年，追谥德皇帝。皇统四年，号其藏曰熙陵。五年，增谥渊穆玄德皇帝。
安帝，德帝子，讳跋海。天会十四年，追谥安皇帝。皇统四年，号其藏建陵。五年，增谥和靖庆安皇帝。
献祖，安帝子，讳绥可。黑水旧俗无室庐，负山水坎地，梁木其上，覆以土，夏则出随水草以居
昭祖，献帝子，讳石鲁，刚毅质直。
景祖，昭帝子，讳乌古乃。辽太平元年（1021年）辛酉岁生。景祖为人宽恕，能容物，平生不见喜愠。
世祖，景帝第二子，讳劾里钵。袭节度使，英明勇武。
肃宗，世祖母弟，讳颇剌淑。袭节度使，景祖第四子也。辽重熙十一年（1042年）壬午岁生。大安八年（1092年），自国相袭位。三年（1094年）八月，肃宗卒。天会十五年（1137年），追谥穆宪皇帝。皇统四年（1144年），藏号泰陵。五年，增谥肃宗明睿穆宪皇帝。
穆宗，肃宗母弟，讳盈歌，字乌鲁完，景祖第五子也。南人称扬割太师，又曰扬割追谥孝平皇帝，号穆宗，又曰扬割号仁祖。穆宗，辽重熙二十二年（1052年）癸巳岁生。大安十年（1094年）甲戌，袭节度使。三年丙子，使完颜阿骨打率师伐跋忒，跋忒亡去，追及，杀之星显水，十年（1104年）癸未2月，高丽始来通好。10月29日，穆宗卒，年五十有一。自景祖以来，两世四主，志业相因，卒定离析，一切治以本部法令，东南至于乙离骨、曷懒、耶懒、土骨论，东北至于五国、主隈、秃答，金盖盛于此。天会十五（1137年）年，追谥孝平皇帝，庙号穆宗。皇统四年（1144年），号其藏曰献陵。五年，增谥章顺孝平皇帝
康宗，穆宗兄子，讳乌雅束，字毛路完，世祖长子也。辽清宁七年（1061年）辛丑岁生。乾统三年（1103年）癸未，袭节度使。十一年（1111年）癸巳，康宗卒，年五十三。天会十五年（1137年），追谥恭简皇帝。皇统四年（1144年），号其藏曰乔陵。五年，增谥康宗献敏恭简皇帝。
公元1111年，完颜阿骨打继承了长兄的部族王位置。
《金史·卷二·本纪二》载：
“太祖应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝，讳旻，本讳阿骨打，世祖第二子也。母曰翼简皇后拏懒氏。辽道宗时有五色云气屡出东方，大若二千斛囷仓之状，司天孔致和窃谓人曰：‘其下当生异人，建非常之事。天以象告，非人力所能为也。’咸雍四年戊申七月一日，太祖生。幼时与群儿戏，力兼数辈，举止端重，世祖尤爱之。……十岁，好弓矢。甫成童，即善射。一日，辽使坐府中，顾见太祖手持弓矢，使射群乌，连三发皆中。辽使矍然曰：‘奇男子也！’”
“太祖年二十三，被短甲，免胄，不介马，行围号令诸军。城中望而识之。壮士太峪乘骏马持枪出城，驰刺太祖。太祖不及备，舅氏活腊胡驰出其间，击太峪，枪折，刺中其马，太峪仅得免。……世祖寝疾，太祖以事如辽统军司。将行，世祖戒之曰：‘汝速了此事，五月未半而归，则我犹及见汝也。’太祖往见曷鲁骚古统军，既毕事，前世祖没一日还至家。世祖见太祖来，所请事皆如志，喜甚，执太祖手，抱其颈而抚之，谓穆宗曰：‘乌雅束柔善，惟此子足了契丹事。’穆宗亦雅重太祖，出入必俱。太祖远出而归，穆宗必亲迓之。”
完颜阿骨打：
1068年，完颜阿骨打出生于北部女真完颜部落。
父亲完颜劾里钵，号世祖，景祖次子。体魄强壮，善于征讨，使完颜氏在女真人中的地位越来越高，女真部族也越来越强大。
阿骨打是劾里钵二子。
祖父景祖死之后，分别由父亲劾里钵，及四叔、五叔，及长兄乌雅束接替部族最高首领。这一时期，完颜部族很快地发展起来。
1111年，兄死后，阿骨打接任女真完颜部族的首领，辽国称其为酋长。
1114年，辽国封完颜阿骨打为节度使，但阿骨打对此并不以为意，决心反辽。完颜阿骨打号召部落数千人，击破辽国宁江洲。到年底，已经发展众多部族和强大的兵力。
1115年，在完颜宗翰等人的推荐下，完颜阿骨打建立了金国。
完颜阿骨打废弃了女真部族的联盟长制度，建立了全新的皇权统治。金兵以摧枯拉朽之势迅速打下辽国黄龙府、东京、上京，逼得辽皇出逃。并很快又拿下辽国中京、南京等重要地方。辽国多年存储的大量物资和资财，都被金国轻易获得，进一步增长了女真人的力量。
1123年，突发疾病，于途中逝世，享年55岁。
1125年，继位的金太宗完颜晟活捉了辽皇天祚皇帝，辽国彻底覆灭。
1127年，金国灭掉北宋。一直打到长江流域，逼迫南宋偏安王朝每年向金国纳贡20万两白银和10万疋布帛。中国北方在金国的统治下，生存119年。
1234年，蒙古族灭亡了金帝国，并统一中国，成为元帝国。
女真出现于唐前期，强盛于辽末期。女真人的头领完颜阿骨打，仅以区区几千之众，竟敢挑战具有一百六十万雄师的强大辽国。让世代人，都不得不赞赏女真人的胆识。这种历史伟人的出现，除他自身素质外，更主要的还应该是由他出身的民族和生存环境所决定：
一、女真人有悠久的历史传统
女真人是开天劈地以来，就在东北生存的古老民族后裔。他们最早的国家形式叫作息慎，“五帝时期”息慎人曾先后多次进贡弓箭、猎鹰等物。后来，息慎先后被称之谓：挹娄、勿吉等，北魏以后叫靺鞨。唐时，靺鞨人建立了渤海国，并使一部分同原同种的族人分化出去，成为我们所说的女真。
辽宋以后，女真部族逐渐强大，影响面也越来越大。
二、女真人有广泛的社会基础
唐和辽宋时期，东北的靺鞨人、渤海人、女真人，同受契丹人管理。其生活方式和风俗基本相同，他们有共同的信仰和心理。当时，渤海人、靺鞨人，虽然与女真人有区别，但相同的社会地位和遭遇，把他们牢牢地联系在一起。
契丹人自辽太祖天显元年（公元926年）灭渤海国后，基本征服了东北全部的靺鞨人和女真人，但靺鞨人和女真人的反抗从未停止过。
三、女真人受压迫最深，所以反抗也越烈
