息慎国
息慎也称肃慎，是东北最古老的国家和民族，最晚起源于黄帝时代，或更早。
很多书刊和历史典籍中，都把息慎说为肃慎，其实是一回事。
《康熙字典》未集聿部中，肃字注解释为：古人发音时，息、肃同音，字义相同。因此很多人，把“息慎”写为“肃慎”。而司马迁则认为，应该是息慎的名称为准，所以在《史记》中，他把“肃慎”改写为“息慎”。
《史记· 五帝本纪》：“北山戎
《山海经·大荒北经》载：“大荒之中，有山名曰不减。有肃慎氏之国” 。
《 竹书纪年》卷上载
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息慎国
息慎也称肃慎，是东北最古老的国家和民族，最晚起源于黄帝时代，或更早。
很多书刊和历史典籍中，都把息慎说为肃慎，其实是一回事。
《康熙字典》未集聿部中，肃字注解释为：古人发音时，息、肃同音，字义相同。因此很多人，把“息慎”写为“肃慎”。而司马迁则认为，应该是息慎的名称为准，所以在《史记》中，他把“肃慎”改写为“息慎”。
《史记· 五帝本纪》：“北山戎
《山海经·大荒北经》载：“大荒之中，有山名曰不减。有肃慎氏之国” 。
《 竹书纪年》卷上载
：“二十五年， 息慎氏来朝，贡弓矢”。
裴駰集解引郑玄话：“息慎 ，或谓之肃慎 ，东北夷”。
这些记载，都表明息慎是中国东北古国之一，最早存在于五帝时期。其中“夷”，是中原称东方古部族为夷，至少有九个部族种类。
我们现在说的肃慎（息慎），也是古索离人、邑娄人、勿吉人、靺鞨人、女真人等，及现代满族人的祖先。
传说舜、禹时代，肃慎曾经与中央政府有联系。
据记载，舜及周武王时，肃慎人入贡“楛矢石砮”。
肃慎人，分布于东北的松花江、牡丹江、黑龙江、乌苏里江流域和长白山一带。大体分布在今长白山以北，西至松嫩平原，北至黑龙江中下游的广大地域。
在黑龙江流域，曾出土有肃慎典型器物 “石砮”。在肃慎人分布区内，曾普遍发现鼎﹑鬲等器物。
初步资料显示，远在3000年以前，肃慎人已经有了农耕的发展；在长白山以东及以北的更多肃慎部落﹐则以渔猎和狩猎生活为主。
顺便插一句话：
有的史学家认为，我国东北有三大基本族系：肃慎、濊貊、东胡，是不准确的。应该是息慎（肃慎）、鲜卑、古朝鲜、濊貊，四大古老族系。他们都是至少有三四千年历史，各成体系和族群，至今还有人传承的民族。
除此之外，他们以东胡代替鲜卑，还把契丹人归于东胡系列，都是有问题的。东胡不是最早的东北人，应该是由西部迁徙到东北的民族。而契丹人不属于鲜卑系列，鲜卑系列属于黄帝后裔，而《辽史》中，明确说契丹人是炎帝后裔。
《辽史·卷二·本纪第二》载：“辽之先，出自炎帝，世为审吉国”。以现有资料看，我们只能信此典籍的内容，契丹人应该属于炎帝系列。说契丹属于东胡系列，则是把契丹置于黄帝后裔之中。这样的误差，当然是这些史学者的误解。因为，只从地域和语言方面理解，并用现代概念解释古代问题，一定是没有出路的。
![东北古代史释注——息慎国]( "东北古代史释注——息慎国")
以下继续谈息慎的事。
息慎族系，在秦以前为肃慎，汉魏为挹娄， 北朝时是勿吉，隋唐为靺鞨、女真等。他们在唐前、中期建立的渤海国，曾雄据几乎全东北地区。被辽国灭后，他们的一支族人回到长白山北部，重新发展。还是这支族人发展起的金国，一扫江淮以北的华夏国土，迫使南宋称臣纳贡。元灭金后，他们依然不屈不挠，再回建州地区，卧薪尝胆。又是这支族人发展了后金，改称清，又一次称霸全神州。
现在，这支族人已经成为中国最大的少数民族——满族。他们先人建立的金国、清朝，两度成为中国历史的主宰。
《史记·卷一》载：“北山戎、发、息慎、东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功”。
根据《左传》、
《大戴礼记少闲》载：虞舜、禹、成汤、周文王时期，“民明教，通于四海，海外肃慎， 北发、渠搜，氐、羌来服”。
《史记·卷四·周本纪第四》载：“成王既伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯，作《贿息慎之命》。
《汉书·武帝纪》载：汉武帝云：“朕闻……，海外肃昚， 北发渠搜，氐、羌来服。”其中“昚”字，是“慎”字的古代写法，在《康熙字典》中有说明。
《后汉书·卷八十五·东夷列传第七十五》载：“及武王灭纣，肃慎来献石弩、楛矢。管、蔡畔周，乃招诱夷狄，周公征之，遂定东夷。康王之时，肃慎复至。”
裴駰集解引郑玄话：“息慎 ，或谓之肃慎 ，东北夷”。
这些记载，都表明息慎是中国东北古国之一，最早存在于五帝时期。其中“夷”，是中原称东方古部族为夷，至少有九个部族种类。
我们现在说的肃慎（息慎），也是古索离人、邑娄人、勿吉人、靺鞨人、女真人等，及现代满族人的祖先。
传说舜、禹时代，肃慎曾经与中央政府有联系。
据记载，舜及周武王时，肃慎人入贡“楛矢石砮”。
肃慎人，分布于东北的松花江、牡丹江、黑龙江、乌苏里江流域和长白山一带。大体分布在今长白山以北，西至松嫩平原，北至黑龙江中下游的广大地域。
在黑龙江流域，曾出土有肃慎典型器物 “石砮”。在肃慎人分布区内，曾普遍发现鼎﹑鬲等器物。
初步资料显示，远在3000年以前，肃慎人已经有了农耕的发展；在长白山以东及以北的更多肃慎部落﹐则以渔猎和狩猎生活为主。
顺便插一句话：
有的史学家认为，我国东北有三大基本族系：肃慎、濊貊、东胡，是不准确的。应该是息慎（肃慎）、鲜卑、古朝鲜、濊貊，四大古老族系。他们都是至少有三四千年历史，各成体系和族群，至今还有人传承的民族。
除此之外，他们以东胡代替鲜卑，还把契丹人归于东胡系列，都是有问题的。东胡不是最早的东北人，应该是由西部迁徙到东北的民族。而契丹人不属于鲜卑系列，鲜卑系列属于黄帝后裔，而《辽史》中，明确说契丹人是炎帝后裔。
《辽史·卷二·本纪第二》载：“辽之先，出自炎帝，世为审吉国”。以现有资料看，我们只能信此典籍的内容，契丹人应该属于炎帝系列。说契丹属于东胡系列，则是把契丹置于黄帝后裔之中。这样的误差，当然是这些史学者的误解。因为，只从地域和语言方面理解，并用现代概念解释古代问题，一定是没有出路的。
以下继续谈息慎的事。
息慎族系，在秦以前为肃慎，汉魏为挹娄， 北朝时是勿吉，隋唐为靺鞨、女真等。他们在唐前、中期建立的渤海国，曾雄据几乎全东北地区。被辽国灭后，他们的一支族人回到长白山北部，重新发展。还是这支族人发展起的金国，一扫江淮以北的华夏国土，迫使南宋称臣纳贡。元灭金后，他们依然不屈不挠，再回建州地区，卧薪尝胆。又是这支族人发展了后金，改称清，又一次称霸全神州。
现在，这支族人已经成为中国最大的少数民族——满族。他们先人建立的金国、清朝，两度成为中国历史的主宰。
《史记·卷一》载：“北山戎、发、息慎、东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功”。
根据《左传》、
《大戴礼记少闲》载：虞舜、禹、成汤、周文王时期，“民明教，通于四海，海外肃慎， 北发、渠搜，氐、羌来服”。
《史记·卷四·周本纪第四》载：“成王既伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯，作《贿息慎之命》。
《汉书·武帝纪》载：汉武帝云：“朕闻……，海外肃昚， 北发渠搜，氐、羌来服。”其中“昚”字，是“慎”字的古代写法，在《康熙字典》中有说明。
《后汉书·卷八十五·东夷列传第七十五》载：“及武王灭纣，肃慎来献石弩、楛矢。管、蔡畔周，乃招诱夷狄，周公征之，遂定东夷。康王之时，肃慎复至。”