中华民族先祖的称谓为什么只重炎黄二帝
2022-05-03 09:25阅读：
中华民族先祖的称谓为什么只重炎黄二帝
中国人为什么自称“炎黄子孙”？
按理说，中国历史中对人类贡献巨大，最早的伟大人物不只是炎、黄二帝。比如：女娲、伏羲二皇都先于炎黄二帝，还有燧人氏、有巢氏、华胥氏、帝俊氏等，及后来的颛顼、帝喾、尧、舜等，个个都是中国祖先中功绩显赫的皇或帝。他们为什么被排除在外？
特别是功劳巨大的女娲，造人之祖；是天生母性，宣示人间大爱，又帮助世上灭恶除害，功绩无人可比。最应该被赞为中华先祖，为什么不称谓“娲氏子孙”？
伏羲氏一直被称为“人祖”，把先古华夏最先领入有秩序的社会生产与管理领域，以上天的智慧创造易经和八卦，创办文字。完善全套的社会管理体系，使人类文明开化进步，社会发展。为什么不称“伏羲子孙”？
还有：
有巢氏引导人们建屋造房，使人类脱离了山野深林裸天露地的芫荒环境。使人类获得了大自然的温暖和保护。
燧人氏发明了钻木取火和磨石取火，利用取火开始熟食，从此人类彻底与野兽动物分别，开创了真正的人类生活。
女娲氏，也被称为娲皇，她先是造了人（西方也有相似的用泥土造人神话）。然后为世上百姓除掉害人的妖魔、怪物、恶兽等，消灭了吃人作恶的鹫鸟等，拯救人类；又在天塌地陷之时，炼石补天；为分清天地之间的关系，还人间清静空间，斩巨龟，重新支撑天柱；为人间更好的生活，创造了瑟、
笙、簧、埙等乐器，规定了人间的婚姻制度……。她的功绩都是天神才能做到的，谁能比过娲皇？按现在的说法，女娲应该是当之无愧的东方人类之母。中国的古代历史，谁也不能否认曾有过的母系社会。虽说女娲已经被人们神仙化，但她为民除害，为社会安定的贡献是任何人都会给予最高的崇拜。
但是从社会管理事业发展，母系社会被取代以后的漫长封建社会，女人一直被排斥在社会管理之外。从原始社会后的野蛮社会中，暴力是解决一切社会现象的主要方法；所以重男轻女，崇尚武力是古代中华民族的特点之一。女人的生理特征，也使一些暴力主义者必然把女人排除在社会强力之外。在长期的历史流转过程中，我们的先人们多是有意无地消磨掉了女人在中国人心目中的功迹。因此，女娲必然成了野蛮社会领袖们的牺牲品。除此之外，是否也有另一因素——女娲的事业是拯救整个世界，而我们先祖的称谓却是专指民族自己？
人祖伏羲氏，开创了社会管理的先河，极大地推动了原始社会的进步。在社会生产力的发展方面，他把中国古人单一的扑食猎物式劳作，改革成渔业和狩猎的方式。改进了人类的生产工具，有效地发展了农耕的新型生产，固定了人们的生活方式。文字的的发展，是人类的思维向先进发展的里程碑。开始了摸仿鸟兽足迹，创文造字，记录人间事情的先河。伏羲的时代，中华民族开始了冶金制造业，第一次为中华民族造了一只大鼎。他推广用针灸和推拿方式，医人疾苦为民治病。在大脑的进步方面，他使民族文化得到大力发展。以“八卦”中具体的卦象，说明人间社会的变化和规律，推动了人类思维的发展。羲皇的作用是把人们的生存和理念推向了一个新的高度。他的功绩也是一般世人所不能的，也是神一样的伟大。
据传，娲皇和羲皇都是华胥氏的子女，是我们的先祖。但是，他们已经被先人神化了。他们已经不再是人形，而是人首蛇身，也可说是人首龙身。从这里也可以推测，娲皇肯定是一个身材高挑、苗条的美丽女人，所以才把她说成是蛇（龙）形。所谓龙的传人，也许与此有关吧？
被神化了的先人，已经不食人间烟火。若把他们称为自己的先祖，岂不是把自己弄得没有了根？
“接地气”，也许是先人们对人类的基本定义。八卦中的三才，是天、地、人。人是位于天和地的中间的，是上通天下通地的。娲皇和羲皇，已经是天的化身。地就不用化身了，因为人的灵魂都在地下。不能称自己的灵魂为先祖，所以地也就不用称先祖。称先祖的，只能是人。只有人，才能称为人的先祖。人，是天地之中的圣物。不是上接天，下接地的，就不是人了。所以先祖的选择，是很严格的。
娲皇和羲皇，既已经是天上的神，超脱了人间，就不能再作中华民族的祖先了。
还有早期的华胥氏、燧人氏、有巢氏等，都是在某一个方面推动了人类社会的进步和发展。但他们却没有在民族的文化和国家的概念上，或世人心中起着重大作用。按理说，教人脱离穴居，用火吃熟食，使人类的进化发生了本质性的转变。教人们造房，使人类的生存有了保障，极大地改变了人的生活方式。这些功绩都是使人类进步发生了质的变化，为什么未被国人口口相传？
因为他们太遥远了，他们已经被边缘化了；甚至不查史典，已经忘记了他们。再说，中国人是爱面子的，总不能称自己为：“房屋子孙”、“火食子孙”吧？
而炎帝和黄帝则不同：
炎帝以“文德”服天下，被天下人公举为帝，成为华人心中的皇。炎帝是：
一、制耒耜，种五谷，奠定了农副业生产的基础。
二、尝百草，创立医药先河，向疫病开战，开始了人类高质量的生存。
三、立市廛，开辟商业流通渠道，发展了华夏民族最基本的市场经济。
四、治麻为布，民着衣裳，奠定了人类文明的基础。
五、作五弦琴，开创人类之乐，礼乐兴则人类兴。
六、削木为弓，制造武器，发展军队，树威天下。
七、制作陶器，管百姓食宿，展现人类社会的升腾景象。
八、设历日，看星辰，分昼夜，定日月，发展天文事业，按天时进行农耕生产。
九、开始制造车、船等代步、代力器具。
十、完善国家概念，强化社会管理，行德义，奉廉洁，举民为重，百姓无不敬戴。
黄帝，以“武德”威天下，被天下诸侯公举为帝，成为华夏民族心中的帝。
与炎帝一样，发展军队，臣服四方，统一国家，建功立业。在他的时代，完善了车、船等机械性的社会革命。黄帝派专人管理农桑、医药、文字、理乐、算术……。在他的指定下：
大挠创甲子，开发了人类大脑的空间，发展了社会哲学理论。
仓颉作六书，继承先人文字，开创了文字记录，使书契成为人类思维发展的主要媒介和动力。
伶伦定乐律，发展音乐事业，完善礼仪制度，分别社会级别。
隶首制算术，从理论方面强化人类的思维理念，把数理应用到社会。
歧伯论内经，高度地发展了中国民族医学，系统化地发展了中医事业。
螺祖教蚕桑，在农耕的基础上进一步发展了纺织、完善了社会经济。
黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，思维理念得以充分发展。有文字、音乐、数学、宫室、舟车、衣裳和指南车等许多发明和创造，使才人类生活、生产从实用到理论都得以调试发展，为人类文明和进步立下不朽功绩。
炎黄二帝，他们所做的每一件事情，都与世人紧密地息息相关。他们上通天，下接地。从不同角度，诠译着华夏民族的现实。也就是说，只有他们二人，才在广泛的大众之中留下切身的印象。
对于一个重视实际和利益的民族来说，怎能不树炎帝和黄帝为先祖？
其实，我们现代的中国人不可能只是炎黄二帝的后裔。零散或分支加入汉人队伍不算，仅现有考古资料记载的华夏土地上的古人就有北京（山顶洞人）原人、元谋原人……，又有红山文化、仰韶文化、半坡文化、大汶口文化、龙山文化……，以及三星堆遗址、姜寨遗址……。众多原人和远古先人，不可能只有炎黄二帝两支族人。其他分支的远古族人也必然有自己的后代，为什么他们也称自己是炎黄子孙？
这个问题，可能与华夏文化有关。中国人自古以来，大多崇拜和归顺最高统治者。虽是外族，但他们一般是非常忠诚于统治者。视自己为统治者的百姓或附属，以顺从统治者意愿为基本生活目标；所以把自己归为统治者的族下，视为荣耀。
