新浪博客
泰山，在山东省泰安市；
东莱山，在山东烟台。
首山，在东北辽宁省。辽宁省有两个首山，一是兴城首山，一是辽阳首山。其中，兴城首山其名应为首阳山，是古孤竹国君的长子伯夷和三子叔齐饿死的那个山。叫首阳山名称的山，还有很多地方，在此不详列。称首阳山，主要是表明，在本地首先见到阳光的山。
首山在哪里？很多古代典籍中都出现过，如：
《三国志·卷八》载：“大流星长数十丈，从首山东北坠襄平城东南”。襄平城，位于现辽宁省辽阳市附近。首山，在襄平城西南方，现辽宁省鞍山市西。
清朝顾祖禹说：“《唐史》：驻跸山在安市城外。《志》云：首山一名手山，以山顶石上有文如指掌，故名。”
新旧唐书、资治通鉴、辽史等书中，都叙述过首山。唐太宗与征东总领将军李世勣曾在首山驻军多日，所以首山改名为驻跸山。不过，“驻跸”之名，是不是源自黄帝时代？是不是因黄帝曾在此驻跸？也未可知。
《辽史·地理志二》载：“驻跸山，唐太宗征高（句）丽，驻跸其巅数日，勒石纪功焉，俗称手山”。从多处史料中对手山和首山位置及环境描述的对照，证明手山就是首山。本文与唐朝史书是完全一致的，都说驻跸山原称手山，既首山，位于辽阳西南方。唐太宗带领的唐军曾在这里，及附近的新城（辽宁抚顺城北）、建安（辽宁省海城南）等三个地方，与句丽和靺鞨军队打了三次历史有名的大仗。
《山海经·中山经·次五经》中有：“薄山之首曰苟林之山。无草木，多怪石。东三百里曰首山。其阴多穀柞，其草多术芫；其阳多雩琈之玉，木多槐。其阴有谷，曰机谷，多題犬鸟，其状如枭而三目，有耳，其音如录，食之已垫。”
薄山，是个很大的山脉，与首山直接相关。从古至今有很多叫作薄山的地方，如：山西、河南、山东等省，都有薄山、博山等名称。从《山海经·中山经·次五经》中所述内容，薄山与首山附近有很多山；距离相近的有苟林山、葱聋山、成侯山、朝歌山等；都在现长治、鹤壁、安阳、济南一带。但考虑《山海经》一书的内容，多有不当之处等因素；此薄山应为山东省的博山，音同字不同。博山位于山东省泰山东北方向，其山向北有一个苟林山，再向东北“三百里”是首山。这个首山位置不一定准确，但其大方向是明确的，——指向现辽宁省的方向。
《山海经》说，首山产雩琈之玉，与辽宁省辽阳首山东南的岫岩玉十分吻合。辽宁首山，还有铁、铜和其它有色金属等矿藏。与《山海经》所说，“黄帝采首山铜”的情况，也是十分吻合的。
显然，辽阳首山就是黄帝采铜的首山。
因为，辽阳首山附近有很多产玉的地方，如著名的岫岩玉等。还有一些优质的铜矿，以及多种有色金属矿藏。附近有铜山，是自古以来盛产优质铜矿的地方，也是有史以来丰富的铁矿和铁器生产的地方，如鞍山、抚顺等。
黄帝在辽阳首山地区采铜，是经得住推敲的。
《山海经·中次八经》载：“荆山之首，曰景山。其上多金玉，其木多杼檀。雎水出焉，东南流注于江，其中多丹粟，多文鱼。东北百里曰荆山。其阴多铁，其阳多赤金”。
其中“赤金”，就是铜，是荆山自己蕴藏的铜。在荆山铸鼎，为什么不在荆山采铜？
按古人所思，鼎乃国家重器，铸鼎是件上通天，下通地，中通人和的大事。所以采铜与铸鼎两件事，是一定要有深刻意义的。黄帝的嫡承后代只有玄嚣和昌意两人，玄嚣所管辖的地方有荆山，昌意所管辖的地方有首山。所以采铜与铸鼎两件事必然分配到首山与荆山两个地方，以示轩辕氏家族的政权永久昌盛。
虽然采铜的首山与炼鼎的荆山距离较远，但炼鼎的矿石量并非太大。这样，在黄帝与螺祖所生的两个儿子中；在小儿子昌意处采铜，在大儿子玄嚣处冶炼；也是具有十分深远历史意义的大事。
事实上，五帝及夏、商、周朝时期的政权更叠，底确是在玄嚣和昌意这两个人的后代之中进行的。你看，颛顼帝是昌意的儿子，帝喾是玄嚣的孙子，尧是玄嚣的曾孙，舜是昌意的七世孙。就连夏朝的开国大王禹也是颛顼的后人，昌意的后代。殷商的开国大王成汤是帝喾后人，玄嚣的后代。周朝先人弃，既后稷，更是帝喾元妃所生，玄嚣后代。
再说，黄帝时代是非常重视东北这块宝地的，所以黄帝才把自己最心爱的儿子昌意分封到东北来。
这五座大山，都是黄帝经常旅游和迁徙居住的地方。
所谓“而三在蛮夷”之说，是指对当时中国的情况而言。这里的三山应该是：峨嵋山、昆仑山、太白山。其中：
峨眉山，在四川境内，没有什么争议，那里主要是巴蜀之人。
其实巴蜀之国的古人，也是华夏民族的血脉。《山海经·海内经第十八》载：“西南有巴国。大暤生咸鸟，咸鸟生乘釐，乘釐生后照，后照是始为巴人”。 其中“大暤”，既太皞、伏羲氏，华夏人祖，也是炎帝和黄帝的先祖。
还说：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。”伯夷是炎帝后裔，炎帝系统的后人也有在西部地区的。
《山海经·大荒北经》载“有人，名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”后又说：“有国名曰赖丘，有犬戎国。说明，犬戎国是黄帝的后人。
昆仑山，不是现在的昆仑山，约在巴颜喀拉山东北部。
《山海经·西次三经》载：“西南四百里曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之”。
《山海经·大荒西经》载：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，有曰昆仑之丘”。
《史记·卷一百二十三·游侠列传第六十四》载：“太史公曰：《禹本纪》言‘河
出昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。’”
综合以上所言，古代所说的昆仑山，应是在黄河发源地，青海湖的南方，青藏高原东北部的巴颜喀拉山北侧。
太白山也是现在的长白山，是东北的主要大山。在这里居住的主要成员，是炎帝后裔的息慎世族。
这里的居民主要是炎帝后裔，当地人把长白山也叫盖马大山。长白山周边的居民，自远古时代就已经十分活跃。
这三座山，黄帝时不在中央政权管理之内，但在中国人的范围之内，是在古人所言“蛮夷”住的地方。
昌意居住并管理东北
昌意是少典之孙、黄帝与正妃嫘祖的二子，是颛顼帝的父亲。
![黄帝和昌意在东北]( "黄帝和昌意在东北")
《史记·卷一》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下；其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水；昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉”。
昌意长相英俊，且聪明敏捷，天资优惠，很受轩辕氏和嫘祖的喜爱。在黄帝夺取政权的战争中，昌意和他的同母哥哥玄嚣，都是战功卓著的功臣。
“降居若水”，若水是松花江北流段，统一全国后，黄帝把昌意分封在东北。
昌意到东北以后，长期居住在松花江北流段的南岸。他与蜀山昌仆生的儿子，颛顼12岁时，被昌意送到黄帝身边。一边侍候黄帝，一边跟随黄帝学习治国的政策。后来，颛顼直接接了黄帝的班，成为五帝之一的颛顼帝。颛顼治国后，中国有了很大的发展。如《史记·卷一》中所言：颛顼帝“静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以钟爱天，依鬼神以制义，治气以教化，挈诚以祭祀”。
《史记·卷一》载：颛顼帝管理中国时，中国的土地面积“北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木……。日月所照，莫不砥属”。
《北史·卷一》中载：“魏（北魏）之先出自黄帝轩辕氏，黄帝子曰昌意，昌意之少子受封北国，有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野……。黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏”。
昌意的小儿子被分封到大鲜卑山，成为后来的鲜卑人，是室卫人，及蒙古人等族的先人。昌意后代有一位叫始均的人，为当时的尧帝治国作出了极大的贡献。《北史·卷一》还说：“其裔始均，仕尧时，逐女魃于弱水，北人赖其勋，舜命为田祖”。
昌意的后代，还有一个叫王俭的人。他于公元前2333年，在辽东建立了古朝鲜国，成为朝鲜人的祖先。昌意的子孙遍布东北，后来的东胡等族也都有他的后人。东北的这些先祖，只是后来因战乱等，与中原的政权失去了联系。
但昌意也有弱点，传说中的“弱水三千”，就是指昌意。
这个“弱水”，不是西北的弱水，而是东北的“若水”。
昌意的特点就是好色风流，他居住在若水（松花江北流段）畔时，虽然已经娶了姓蜀山昌仆为妻，但仍时时寻花问柳、寻求不同的肉欲。据说在若水畔居住的三千多名少女都与昌意有染，这些女人都很随便，可随意在山野中行事。当然，她们都是自愿与昌意结合，并以此为乐。
那时，若水边的人在性方面十分开放。孔子在《周礼》中曾说他们：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”。但人们还是对此有所警示，便留下：“弱水三千，只取一瓢而饮”的话语。
昌意和昌仆在若水边，生活了一生。当时，松花江（北流段落）东北岸的息（肃）慎国，属于不同民族。他与息慎人和睦相处，共同建立东北家园。
昌意精通园艺和木工，他为黄帝建设宫殿送去了很多优质木材。昌意的后人大多是坚守家园，不为寇盗。他们身体强壮，思维敏捷。
东莱山，在山东烟台。
首山，在东北辽宁省。辽宁省有两个首山，一是兴城首山，一是辽阳首山。其中，兴城首山其名应为首阳山，是古孤竹国君的长子伯夷和三子叔齐饿死的那个山。叫首阳山名称的山，还有很多地方，在此不详列。称首阳山，主要是表明，在本地首先见到阳光的山。
首山在哪里？很多古代典籍中都出现过，如：
《三国志·卷八》载：“大流星长数十丈，从首山东北坠襄平城东南”。襄平城，位于现辽宁省辽阳市附近。首山，在襄平城西南方，现辽宁省鞍山市西。
清朝顾祖禹说：“《唐史》：驻跸山在安市城外。《志》云：首山一名手山，以山顶石上有文如指掌，故名。”
新旧唐书、资治通鉴、辽史等书中，都叙述过首山。唐太宗与征东总领将军李世勣曾在首山驻军多日，所以首山改名为驻跸山。不过，“驻跸”之名，是不是源自黄帝时代？是不是因黄帝曾在此驻跸？也未可知。
《辽史·地理志二》载：“驻跸山，唐太宗征高（句）丽，驻跸其巅数日，勒石纪功焉，俗称手山”。从多处史料中对手山和首山位置及环境描述的对照，证明手山就是首山。本文与唐朝史书是完全一致的，都说驻跸山原称手山，既首山，位于辽阳西南方。唐太宗带领的唐军曾在这里，及附近的新城（辽宁抚顺城北）、建安（辽宁省海城南）等三个地方，与句丽和靺鞨军队打了三次历史有名的大仗。
《山海经·中山经·次五经》中有：“薄山之首曰苟林之山。无草木，多怪石。东三百里曰首山。其阴多穀柞，其草多术芫；其阳多雩琈之玉，木多槐。其阴有谷，曰机谷，多題犬鸟，其状如枭而三目，有耳，其音如录，食之已垫。”
薄山，是个很大的山脉，与首山直接相关。从古至今有很多叫作薄山的地方，如：山西、河南、山东等省，都有薄山、博山等名称。从《山海经·中山经·次五经》中所述内容，薄山与首山附近有很多山；距离相近的有苟林山、葱聋山、成侯山、朝歌山等；都在现长治、鹤壁、安阳、济南一带。但考虑《山海经》一书的内容，多有不当之处等因素；此薄山应为山东省的博山，音同字不同。博山位于山东省泰山东北方向，其山向北有一个苟林山，再向东北“三百里”是首山。这个首山位置不一定准确，但其大方向是明确的，——指向现辽宁省的方向。
《山海经》说，首山产雩琈之玉，与辽宁省辽阳首山东南的岫岩玉十分吻合。辽宁首山，还有铁、铜和其它有色金属等矿藏。与《山海经》所说，“黄帝采首山铜”的情况，也是十分吻合的。
显然，辽阳首山就是黄帝采铜的首山。
因为，辽阳首山附近有很多产玉的地方，如著名的岫岩玉等。还有一些优质的铜矿，以及多种有色金属矿藏。附近有铜山，是自古以来盛产优质铜矿的地方，也是有史以来丰富的铁矿和铁器生产的地方，如鞍山、抚顺等。
黄帝在辽阳首山地区采铜，是经得住推敲的。
《山海经·中次八经》载：“荆山之首，曰景山。其上多金玉，其木多杼檀。雎水出焉，东南流注于江，其中多丹粟，多文鱼。东北百里曰荆山。其阴多铁，其阳多赤金”。
其中“赤金”，就是铜，是荆山自己蕴藏的铜。在荆山铸鼎，为什么不在荆山采铜？
按古人所思，鼎乃国家重器，铸鼎是件上通天，下通地，中通人和的大事。所以采铜与铸鼎两件事，是一定要有深刻意义的。黄帝的嫡承后代只有玄嚣和昌意两人，玄嚣所管辖的地方有荆山，昌意所管辖的地方有首山。所以采铜与铸鼎两件事必然分配到首山与荆山两个地方，以示轩辕氏家族的政权永久昌盛。
虽然采铜的首山与炼鼎的荆山距离较远，但炼鼎的矿石量并非太大。这样，在黄帝与螺祖所生的两个儿子中；在小儿子昌意处采铜，在大儿子玄嚣处冶炼；也是具有十分深远历史意义的大事。
事实上，五帝及夏、商、周朝时期的政权更叠，底确是在玄嚣和昌意这两个人的后代之中进行的。你看，颛顼帝是昌意的儿子，帝喾是玄嚣的孙子，尧是玄嚣的曾孙，舜是昌意的七世孙。就连夏朝的开国大王禹也是颛顼的后人，昌意的后代。殷商的开国大王成汤是帝喾后人，玄嚣的后代。周朝先人弃，既后稷，更是帝喾元妃所生，玄嚣后代。
再说，黄帝时代是非常重视东北这块宝地的，所以黄帝才把自己最心爱的儿子昌意分封到东北来。
这五座大山，都是黄帝经常旅游和迁徙居住的地方。
所谓“而三在蛮夷”之说，是指对当时中国的情况而言。这里的三山应该是：峨嵋山、昆仑山、太白山。其中：
峨眉山，在四川境内，没有什么争议，那里主要是巴蜀之人。
其实巴蜀之国的古人，也是华夏民族的血脉。《山海经·海内经第十八》载：“西南有巴国。大暤生咸鸟，咸鸟生乘釐，乘釐生后照，后照是始为巴人”。 其中“大暤”，既太皞、伏羲氏，华夏人祖，也是炎帝和黄帝的先祖。
还说：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。”伯夷是炎帝后裔，炎帝系统的后人也有在西部地区的。
《山海经·大荒北经》载“有人，名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”后又说：“有国名曰赖丘，有犬戎国。说明，犬戎国是黄帝的后人。
昆仑山，不是现在的昆仑山，约在巴颜喀拉山东北部。
《山海经·西次三经》载：“西南四百里曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之”。
《山海经·大荒西经》载：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，有曰昆仑之丘”。
《史记·卷一百二十三·游侠列传第六十四》载：“太史公曰：《禹本纪》言‘河
出昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。’”
综合以上所言，古代所说的昆仑山，应是在黄河发源地，青海湖的南方，青藏高原东北部的巴颜喀拉山北侧。
太白山也是现在的长白山，是东北的主要大山。在这里居住的主要成员，是炎帝后裔的息慎世族。
这里的居民主要是炎帝后裔，当地人把长白山也叫盖马大山。长白山周边的居民，自远古时代就已经十分活跃。
这三座山，黄帝时不在中央政权管理之内，但在中国人的范围之内，是在古人所言“蛮夷”住的地方。
昌意居住并管理东北
昌意是少典之孙、黄帝与正妃嫘祖的二子，是颛顼帝的父亲。
昌意长相英俊，且聪明敏捷，天资优惠，很受轩辕氏和嫘祖的喜爱。在黄帝夺取政权的战争中，昌意和他的同母哥哥玄嚣，都是战功卓著的功臣。
“降居若水”，若水是松花江北流段，统一全国后，黄帝把昌意分封在东北。
昌意到东北以后，长期居住在松花江北流段的南岸。他与蜀山昌仆生的儿子，颛顼12岁时，被昌意送到黄帝身边。一边侍候黄帝，一边跟随黄帝学习治国的政策。后来，颛顼直接接了黄帝的班，成为五帝之一的颛顼帝。颛顼治国后，中国有了很大的发展。如《史记·卷一》中所言：颛顼帝“静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以钟爱天，依鬼神以制义，治气以教化，挈诚以祭祀”。
《史记·卷一》载：颛顼帝管理中国时，中国的土地面积“北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木……。日月所照，莫不砥属”。
《北史·卷一》中载：“魏（北魏）之先出自黄帝轩辕氏，黄帝子曰昌意，昌意之少子受封北国，有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野……。黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏”。
昌意的小儿子被分封到大鲜卑山，成为后来的鲜卑人，是室卫人，及蒙古人等族的先人。昌意后代有一位叫始均的人，为当时的尧帝治国作出了极大的贡献。《北史·卷一》还说：“其裔始均，仕尧时，逐女魃于弱水，北人赖其勋，舜命为田祖”。
昌意的后代，还有一个叫王俭的人。他于公元前2333年，在辽东建立了古朝鲜国，成为朝鲜人的祖先。昌意的子孙遍布东北，后来的东胡等族也都有他的后人。东北的这些先祖，只是后来因战乱等，与中原的政权失去了联系。
但昌意也有弱点，传说中的“弱水三千”，就是指昌意。
这个“弱水”，不是西北的弱水，而是东北的“若水”。
昌意的特点就是好色风流，他居住在若水（松花江北流段）畔时，虽然已经娶了姓蜀山昌仆为妻，但仍时时寻花问柳、寻求不同的肉欲。据说在若水畔居住的三千多名少女都与昌意有染，这些女人都很随便，可随意在山野中行事。当然，她们都是自愿与昌意结合，并以此为乐。
那时，若水边的人在性方面十分开放。孔子在《周礼》中曾说他们：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”。但人们还是对此有所警示，便留下：“弱水三千，只取一瓢而饮”的话语。
昌意和昌仆在若水边，生活了一生。当时，松花江（北流段落）东北岸的息（肃）慎国，属于不同民族。他与息慎人和睦相处，共同建立东北家园。
昌意精通园艺和木工，他为黄帝建设宫殿送去了很多优质木材。昌意的后人大多是坚守家园，不为寇盗。他们身体强壮，思维敏捷。