匈奴是黄帝的嫡亲后裔
2023-04-16 09:04阅读：
匈奴是黄帝的嫡亲后裔
春秋、战国时期发展壮大起来的匈奴，早期生活于中国西部和北部。匈奴源于戎狄，戎狄源于夏朝时代。他们先后与夏朝时期的两个著名历史人物，有着密切关系。就是公刘与淳维，这两个人都是黄帝的后裔，都是从西部发展出来的。戎狄及匈奴的部族成份非常复杂。但不管他们来源于哪个部族或民族，他们都是黄帝的嫡亲后裔。
《史记·卷一百十》（汉司马迁著，团结出版社1996年版）载：
“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维”。还说：“夏道衰，而公刘失其稷官，变于西戎，邑于豳。其后三百余岁，戎狄攻太王儃父（古公儃父），儃父亡走岐下，而豳人悉从儃父而邑焉，作周。”
匈奴的来源离不开戎狄，《山海经·大荒北经》载：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。”犬戎，是戎狄的一支主系。其人，西部为戎，北部为狄。
古人对戎狄的解释：
戎：
《康熙字典·卯集中·戈部》载：“戎”的解释，“西方曰戎”。当然也有兵器、军旅的意思。还有大的意思，如元戎等，特别是古鲁卫宋陈等地的方言，以大为戎。
pan >戎字用在民族方面，常与羝（氐）、羌等字类同，有羊属之性的贬意。是古代中原文人，贬低西部民族的通用说法。
狄：
《康熙字典·巳集下·犬部》载：“狄”的解释，“北方曰狄”，“又与翟通”。也有“下士”的解释，春秋时有一个狄国……。
狄字用在民族方面，有犬狼之类属的贬意。是古代中原文人，贬低北部民族的通用说法。狄字在古时，是与翟字通用的。
显然，古人说戎狄（翟），是指戎和狄（翟）两个地方的人。主要是指生活在西部和北部的部族或民族；并非哪一个具体的民族或部族。
东周晋文公时，说匈奴“居于河西唁、洛之间，号曰赤翟（狄）、白翟；秦穆公得由余，西戎八国服于秦，故自陇以西有绵诸、绲戎、翟、丸之戎；岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎；而晋北有林胡、楼烦之戎；燕北有东胡、山戎。各分散居溪谷，自有君长，往往而居者百有余戎，然莫能相一”。
到战国时，这些戎、狄（翟）各族人，开始统一，称为匈奴。文中说，“当是之时，冠带战国七，而三国边于匈奴”。是指秦、赵、燕三国的北边是匈奴，说明当时匈奴已经十分强大。
从上文得知，匈奴源于戎、翟（狄）各部族，而戎、翟各部则是夏后氏苗裔，既淳维之后，以及周朝的先祖公刘后裔等组成。
匈奴，延续于夏后氏苗裔淳维。
那么，夏后氏源于谁？
《史记·卷二
夏本纪第二》（汉司马迁著，团结出版社1996年版）载：
“夏禹，名曰文命，禹之父鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝”。
黄帝——昌意——高阳氏（颛顼）——鯀——禹——夏后氏（启）
《史记·夏本纪）载：禹确立政权后，“国号曰夏后，姓姒氏”。作了很多有益的事，所以百姓和诸侯也尊禹的后人为帝。而后，“夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也”。
夏历经数载，传国十六代，跨越五百年左右的时间。夏末代王夏桀死后，夏桀之子淳维（也有人说他叫熏育）把夏桀的众姬妾据为己有。他为避免殷汤攻击，避居于北方荒漠之地。并与山戎、猃狁、荤粥等北方民族的后裔聚合，组成所谓匈奴。匈奴自此开始面世，也就是从殷商初期开始问鼎中国北方。
夏后氏苗裔淳维，是禹的当然后代，也就是黄帝嫡二子昌意的后代。既然淳维是匈奴祖先，匈奴也就是黄帝的嫡亲后裔。
为什么又说到了公刘？公刘是谁？
《史记·卷三·周本纪第四》说，周的先祖后稷，是帝喾元妃姜源所生，成长于尧、舜、禹的时期。后稷死后，儿子不窋到夏后氏时丢了官，不得不生活于戎狄之间。不窋生子，取名为鞠；鞠生子，是为公刘，也就是后稷的重孙子。
后稷是帝喾元妃姜源所生，帝喾是黄帝嫡长子玄嚣的孙子。那么，后稷自然是黄帝的嫡亲后裔，后稷的重孙子公刘也必是黄帝的嫡亲后裔。
黄帝——玄嚣——帝喾（高辛）——后稷（弃）——不窋——鞠——公刘
因黄帝姬姓，所以公刘及淳维等都是姬姓。
《史记·卷三·周本纪第四》载：“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。”
又说：“公刘卒，子庆节立，国于豳。”（豳：音bn，也作邠，在现在陕西省邠县附近）
公刘，是中国历史非常重要的人物之一。他本身是戎狄的头人，也是从他开始奠定了兴盛八百年的周朝历史基础。他的一个儿子叫庆节，庆节在中国西北部豳这个地方建立了自己的国家。庆节之后再历十一世，便开始了中国历史辉煌的西周和东周时代。
具体情况：
（姬姓）公刘——庆节——皇仆——差弗——毁隃——公非——高圉——亚圉——公叔祖类——古公儃父——公季——昌（周文王）——发（周武王）。
从后稷到周武王，共历16代。其中，公刘创始，庆节立国。公刘九世孙古公儃父再次发扬光大公刘的事业，并为保护百姓生命不受涂炭，不与西北的薰育（猃狁、荤粥）国打仗，带领部下从豳的故国迁到了岐山下。随后，豳和戎狄那些地方的百姓，念及古公的德行和恩义，“豳人举国扶老携幼，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗……”。从此，周的先人开始在岐山发展兴旺。
公刘到古公儃父，一直受到戎狄这些地方百姓拥戴，奉为主公。公刘被称为戎狄的先祖是理所当然的，且匈奴来源于戎狄，公刘难道不是匈奴的祖先？
从后稷儿子开始，这支先祖的部族便在戎狄之间生活。近十代人的生活，他们已经成为真正的戎狄人！在古公儃父迁出豳的同时，必有他的后代没能迁出豳的地方。这些留在豳地方的人，还继续做他们的戎狄人。这些戎狄人或他们后代，正是淳维组合匈奴的主要成分。
公刘和淳维都是黄帝之后，都是为躲避中央政权而组合在一起。不管淳维是昌意后人，还是公刘是玄嚣后人，他们都是黄帝的嫡亲后裔。因为，黄帝和元妃嫘祖只生两个儿子——玄嚣和昌意。
公刘的九世孙古公儃父，开始搬离豳那个地方时，带走了很多人。并从此，开创了一统天下的周朝大业。与此同时，也有一大部分人没有跟随古公儃父去岐山，仍然生活在豳或西北地区，也就是后来的戎狄和匈奴的先人。匈奴既然是由戎狄人组成，他们的祖先就一定是淳维或公刘，黄帝也就当然是他们的嫡亲先祖。
显然，匈奴人的主要成分是黄帝的嫡亲后裔，与我们同血、同源、同根。
匈奴的国度曾经很大、很强，为国近千年，雄立亚洲北部。虽然其经济不及南方的汉朝，但也决不是很弱。后因内乱外战，特别是汉武帝的大举讨伐，匈奴人分崩离析。其中，南匈奴走向了汉化，北匈奴则分别向西、北、东，甚至向南方等地寻找适于自己生存的地方。其中有一部分人南匈奴人逐步融于中原人之中，或其他民族中。
