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息慎古国

2024-11-03 08:42阅读：

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息慎古国

息慎也称肃慎，是东北最古老的国家和民族。最晚起源于黄帝时代，或应该更早的时间。很多书刊和历史典籍中，都把息慎说为肃慎，其实两个名称是一回事。
《康熙字典》未集聿部中，肃字注解释为：古人发音时，息、肃同音，字义相同。因此很多人，把“息慎”写为“肃慎”。而司马迁则认为，应该是息慎的名称为准，所以在《史记》中，他把“肃慎”改写为“息慎”。
《史记· 五帝本纪》载：“北山戎 、 发
、 息慎 、东长 、 鸟夷” 。指五帝时代，息慎与山戎、发等国家就已经存在于北方和东方。
《山海经·大荒北经》载：“大荒之中，有山名曰不减。有肃慎氏之国” 。“大荒”是指遥远的地方，不减山，是现在的长白山。这里，已经充分说明了息慎国的位置。
《山海经》海外西经和大荒东经都说：“肃慎之国在白民北，有树名雄常。”（先入伐帝，于此取之。）（圣人代立，于此取衣。）“雄常”，并不是单指树，也包含国名。根据《山海经》中其它内容分析，雄常应该是指扶桑。
《山海经·大荒东经》载：“有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。白民销姓……”白民国是肃慎近邻。另外还说：“有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。”也是息慎国的邻国。
姜、姚、销（肖）等姓氏都是炎帝本家的原始姓氏。凡此类姓者，都是炎帝后人。（如：帝俊和帝鸿等）
《山海经·海外东经》载：“黑齿国在其（青丘国）北，……。下有旸谷，旸谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。显然，黑齿国居水边，以水为邻。
《山海经·大荒西经》还说：“有大泽之长山，有白民之国”。这一山一国的名称合起来，不正是长白山的名称吗？另外：显然看出白民国居山边，以山为邻。
注意，息慎旁边的黑齿国和白民国，一是，他们都是帝俊的后代，既是炎帝的后代。息慎与他们同时，必然也是炎帝的后代。二是，他们的国名中的黑与白，分别与水和山为邻。应该说，这就是东北北部地区称谓“白山黑水”源来之由。
《山海经·大荒东经》载：
“大荒之中有山名曰合虚，日月所出。有中容之国，帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹虎熊罴”。
“日月所出”，专指东方。帝俊后人中容国在日月所出的地方，一定是与息慎近临的地方。或者中容国就是息慎国的前身，因为息慎是中国古代最东侧的国家。
《 竹书纪年》载：“二十五年， 息慎氏来朝，贡弓矢”。这是记载帝舜25年的事。
裴駰集解引郑玄话：“息慎 ，或谓之肃慎 ，东北夷”。
这些记载，都表明息慎是中国东北古国之一，最早存在于炎黄时期。
我们现在说的肃慎（息慎），也是古索离人、部分貊人，以及邑娄人、勿吉人、靺鞨人、渤海人、铁里人、女真人等，和现代满族人、赫哲人、鄂伦春人的祖先。
传说舜、禹时代，肃慎曾经与中央政府有联系。
据记载，舜及周武王时，肃慎人入贡“楛矢石砮”。 周成王时，肃慎氏来朝，周成王命大臣荣伯为息慎国作《贿息慎之命》。成王在洛阳召开成周大会时，东北的肃慎、濊、良夷、高夷、孤竹、不屠何等都曾到会。周康王时，肃慎复至。周人在列举其疆土四至时，称:“肃慎、燕、亳，吾北土也”。显见，息慎在五帝至周时期，与中央政权关系是密切的。
肃慎人，分布于东北的松花江、牡丹江、黑龙江、乌苏里江流域和长白山一带，东向直到海。大体生活在今长白山附近，西至松嫩平原，南至松花江北流段，北至黑龙江中下游的广大地域内。
在黑龙江流域，曾出土有肃慎典型器物 “石砮”。在肃慎人分布区内，曾普遍发现鼎﹑鬲等器物。初步资料显示，远在3000年以前，肃慎人已经有了农耕的发展；在长白山以东及以北的更多肃慎部落﹐则以渔猎和狩猎生活为主。
顺便插一段话：
有的史学家认为，我国东北有三大基本族系：肃慎、濊貊、东胡，是不准确的。应该是息慎（肃慎）、鲜卑、古朝鲜、濊貊，四大古老族系。他们都是至少有三四千年历史，各成体系和族群，至今还有人传承的民族。
除此之外，有人以东胡代替鲜卑，还把契丹人归于东胡系列，都是有问题的。东胡不是最早的东北人，应该是由西部迁徙到东北西部的民族。而契丹人不属于鲜卑系列，鲜卑系列属于黄帝后裔，而《辽史》中，明确说契丹人是炎帝后裔。
另外，他们把古朝鲜民族这一大族系扔掉，是错误的！古朝鲜中，王俭朝鲜自称“熊国”，与黄帝所称熊国吻合，又是同期的存在，所居之地是昌意的领地。箕子朝鲜是周武王所封之地，是周朝的高丽侯国。卫满朝鲜，是燕国人篡取箕子朝鲜所建立的国家。古朝鲜一直生活在辽东以南和以东的地区中，最盛时还过了辽河以西的地区。他们有自己的民族特点和自己的文化，独成一统，自是一个族系。中国东北的古代历史不能没有这部分人群，把古朝鲜丢掉是不应该的！把自己祖宗的历史和文化丢掉或让给别人，等同于把自己的祖宗让给别人，是罪过！
《辽史·卷二·本纪第二》载：“辽之先，出自炎帝，世为審吉国”。以现有资料看，我们只能信此典籍的内容，契丹人应该属于炎帝系列。说契丹属于东胡系列，则是把契丹置于黄帝后裔之中。这样的误差，当然是这些史学者的误解。因为，只从地域和语言方面理解，并用现代概念解释古代问题，一定是没有出路的。
以下继续谈息慎的事。
息慎族系，在秦以前为肃慎，汉魏为挹娄， 北朝时是勿吉，隋唐为靺鞨、渤海、女真等。他们在唐前、中期建立的渤海国，曾雄据几乎全东北地区。被辽国灭后，他们的一支族人回到长白山北部，重新发展。还是这支族人发展起的金国，一扫江淮以北的华夏国土，迫使南宋称臣纳贡。元灭金后，他们依然不屈不挠，再回建州地区，卧薪尝胆。又是这支族人发展了后金，又改称清，再一次称霸全神州。
现在，这支族人已经成为中国最大的少数民族——满族。他们先人建立的金国、清朝，两度成为中国历史的主宰。
《史记·卷一》载：“北山戎、发、息慎、东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功”。
根据《左传》、

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