标准
上帝创造天地，天地孕育万物，而后是勃勃生机。人类为大自然的美景而陶醉，诗人们尽情的抒发着对大自然美景无尽的情怀，哲人们则更热衷于这繁荣喧嚣背后的成事要素，而狂人们则激发出了对大自然的无限的占有欲，从而也就在大自然的和谐美景里制造出来一个又一个的动乱与纷争。
有句话叫“动乱出英豪”，何为英豪，英豪不是趁乱取胜的投机分子，更不是你混他更混的大混蛋，而是出淤泥而不染浊的遇浊而清、遇事而醒的伟人。
历来邪恶都是用来成就正义的，动乱也无疑是平治的前提，邪恶与动乱的目的不是让我们人类更加的邪恶与动乱，而是让我们人类觉醒我们人类自己。
似乎是自从有了个体与差别动乱就在不断的演绎，事物的千差万别体现的是世界整体的繁荣，自从有了生命，似乎乱象也就变得合情合理了，繁荣世界百花园里从此也就增添出来越来越多的自以为是的自主“奇葩”，这种“奇葩”白黑相间、圆滑成球、鼓噪不安，实名混球。
这也就应了那句圣言“世上本无事、庸人自扰之”。天地本美好，混人在作乱，闹得是昏天黑地。这就促使我们不得不反思，找平息之法。但凡是有头脑的生命，都是在用自己的评判标准对外在事物加以判定，以符合自我为标准与原则，因而人也就会落入人为标准的骗局当中。成者王侯败者寇，有权嘴大无权嘴小，以强权政治欺压弱势是这个乱世最为显著的特征。所以、在这样的大势环境下人类的是非标准更容易被扭曲，之后也就再也见不到那个真正的能够裁定是非曲直的标准了。现在的人类不知道用什么为坐标来裁定善与恶、美与丑，不知道用什么为标准评判对与错。
经过深思熟虑，有人意识到整体的重要，提出了整体利益高于一切的是非鉴定模式。而这也是人类对生命目标认知迈出的关键一步，仅管这是对人类生命目标认知的正确一步，但却不是最后一步。人类的认知虽然上了一个新台阶，但是距离真理的顶峰还是相距遥远的，可喜的是人类的整体正在趋于突破以自我为中心的格局，不再沉迷于一己知见，定立了更为完整的法制体系，以此来维护与保障整体利益。
然而、因于人类自身认知的局限，人类对认知对象的整体范围也有待拓展，由社会到国家、再到世界、到太阳系、到银河系、到完整的宇宙，人类建立与完善的仅仅是我们人类自己的法则，它并不是宇宙的总法则，所以、人类今后的发展道路还要面临着种种的考验，用以验证是否符合宇宙的法则标准。而即便是到达了符合了
上帝创造天地，天地孕育万物，而后是勃勃生机。人类为大自然的美景而陶醉，诗人们尽情的抒发着对大自然美景无尽的情怀，哲人们则更热衷于这繁荣喧嚣背后的成事要素，而狂人们则激发出了对大自然的无限的占有欲，从而也就在大自然的和谐美景里制造出来一个又一个的动乱与纷争。
有句话叫“动乱出英豪”，何为英豪，英豪不是趁乱取胜的投机分子，更不是你混他更混的大混蛋，而是出淤泥而不染浊的遇浊而清、遇事而醒的伟人。
历来邪恶都是用来成就正义的，动乱也无疑是平治的前提，邪恶与动乱的目的不是让我们人类更加的邪恶与动乱，而是让我们人类觉醒我们人类自己。
似乎是自从有了个体与差别动乱就在不断的演绎，事物的千差万别体现的是世界整体的繁荣，自从有了生命，似乎乱象也就变得合情合理了，繁荣世界百花园里从此也就增添出来越来越多的自以为是的自主“奇葩”，这种“奇葩”白黑相间、圆滑成球、鼓噪不安，实名混球。
这也就应了那句圣言“世上本无事、庸人自扰之”。天地本美好，混人在作乱，闹得是昏天黑地。这就促使我们不得不反思，找平息之法。但凡是有头脑的生命，都是在用自己的评判标准对外在事物加以判定，以符合自我为标准与原则，因而人也就会落入人为标准的骗局当中。成者王侯败者寇，有权嘴大无权嘴小，以强权政治欺压弱势是这个乱世最为显著的特征。所以、在这样的大势环境下人类的是非标准更容易被扭曲，之后也就再也见不到那个真正的能够裁定是非曲直的标准了。现在的人类不知道用什么为坐标来裁定善与恶、美与丑，不知道用什么为标准评判对与错。
经过深思熟虑，有人意识到整体的重要，提出了整体利益高于一切的是非鉴定模式。而这也是人类对生命目标认知迈出的关键一步，仅管这是对人类生命目标认知的正确一步，但却不是最后一步。人类的认知虽然上了一个新台阶，但是距离真理的顶峰还是相距遥远的，可喜的是人类的整体正在趋于突破以自我为中心的格局，不再沉迷于一己知见，定立了更为完整的法制体系，以此来维护与保障整体利益。
然而、因于人类自身认知的局限，人类对认知对象的整体范围也有待拓展，由社会到国家、再到世界、到太阳系、到银河系、到完整的宇宙，人类建立与完善的仅仅是我们人类自己的法则，它并不是宇宙的总法则，所以、人类今后的发展道路还要面临着种种的考验，用以验证是否符合宇宙的法则标准。而即便是到达了符合了