真理的三家相见

真理作为这个世界里最为切实的概念一直是被我们人类所思考，因而、对真理的概念性的定性也是属于悬而未决，难下结论。尽管人类的畅想各有发挥，但就目前人类的教育引领现状对真理认知还是处于徘徊与摸索之中，顾此失彼的现状也是难以克服。
人类对真理是阐述还是在哲学当中做出的披露，对真理定义为是不以人们的主观意识为转移的客观实在。这就肯定了真理的真实存在，是我们人类不可以左右的，也就指出了人类在真理面前是处于次要的服从地位的，真理则处于主导地位，任何人都不可以凌驾于真理之上。
那么、人类的老祖宗又是怎样评判真理的呢？因于人类的寿命，我们不可能有当面向老祖宗发问的机会，我们现代人能同老祖宗交流与沟通的唯一桥梁就是在祖先遗留下来的文化里进行交流，老祖宗也一定会把自己的精神思想投放在本族的汉语文化当中。那么、我们就不妨到老祖宗遗留的汉字当中来看祖先对真理的认知。
“真理”的“真”字是由“十”与“具”组成，十则代表十方，代指一切；而具则体现具备，指具足。十与具合在一起“真”就可以解释成一切具足。那么、“理”字呢，理字的“王”喻为王道，指最高权威；“里”喻示着内在。王与里合为一处“理”就表示最权威神圣的意愿。
那么、我们再把“真”与“理”关联起来，意义就非同凡响了，“真理”就是指那个具足一切且无处不在的最最权威与神圣的内在的意愿，祂的意愿体