众猴听石猴描述水帘洞诗词后，个个欢喜，心驰神往，呼着叫着让石猴带领进去。到得水帘洞，猴子们天真烂漫，泼皮无赖，顽劣之性情尽显，直待力倦神疲。此时，石猴念叨《论语.为政》一句：“人而无信，不知其可。”一下子就使得石猴鹤立鸡群了。吴承恩笔下，赋予石猴诸多先天认知，寻到水帘洞之前，像读过私塾。读者我阅览于此，看热闹忽略细节，听说书也是如此。曾多次阅读《西游记》没有联想到此，一因过往的读本多是现代人重新编撰，二因确不悉知夫子言。况且吴承恩著作小说，必然是给他所处时代的人们消遣休闲，文化的魅力无穷，穿越时空，至今让人读来还津津有味，而语言环境毕竟已非同。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ni），小车无軏(yue)，其何以行之哉？”大概意思是，一个人如果不讲信用，不知道他能做什么。牛车马车，大车小车，车辕与车衡无销钉不相连怎么行？如此摆事实讲道理的话语，出自圣贤之口，不仅是文化，更是说服力。言语词话是有力量的，圣贤言辞之所以有说服力，由于当时人们见识了生活中的他们行有大业，后人在文化传播传诵的过程里如同亲眼目睹贤贤有为，教化的过程里传递着力道。盗跖或受嗟来之食者说出这样的常识，则不会具备如此的文化魅力。无论是在人群里漫话，还是书本行文，圣贤经典言语的魅力确实与众不同。之所以如此，大概与物理学定律定理一样，理论物理与实验物理共同验证过的那些公式，人们不会怀疑，历史文明之中贤贤所言，由其人生实践成就明证，也就成了人文定理定律。这大概就是新高考不分文理三加一加二，其中的一必须在物理、历史二者中做抉择的缘故。
历史是人文自然的物理，物理是自然人文的历史。现代大学所传播的基础知识，大概可以如此认为。古代文献《大学》所言“明明德”，也可以如此认为。普通人所学物理，无非是掌握一些前人研究自然所归纳的定理定律，若非将来继续从事自然科学研究，则那些物理定理定律以及公式，往往就成为了人们茶余饭后的话题
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ni），小车无軏(yue)，其何以行之哉？”大概意思是，一个人如果不讲信用，不知道他能做什么。牛车马车，大车小车，车辕与车衡无销钉不相连怎么行？如此摆事实讲道理的话语，出自圣贤之口，不仅是文化，更是说服力。言语词话是有力量的，圣贤言辞之所以有说服力，由于当时人们见识了生活中的他们行有大业，后人在文化传播传诵的过程里如同亲眼目睹贤贤有为，教化的过程里传递着力道。盗跖或受嗟来之食者说出这样的常识，则不会具备如此的文化魅力。无论是在人群里漫话，还是书本行文，圣贤经典言语的魅力确实与众不同。之所以如此，大概与物理学定律定理一样，理论物理与实验物理共同验证过的那些公式，人们不会怀疑，历史文明之中贤贤所言，由其人生实践成就明证，也就成了人文定理定律。这大概就是新高考不分文理三加一加二，其中的一必须在物理、历史二者中做抉择的缘故。
历史是人文自然的物理，物理是自然人文的历史。现代大学所传播的基础知识，大概可以如此认为。古代文献《大学》所言“明明德”，也可以如此认为。普通人所学物理，无非是掌握一些前人研究自然所归纳的定理定律，若非将来继续从事自然科学研究，则那些物理定理定律以及公式，往往就成为了人们茶余饭后的话题