「汕頭之行」小花絮文章「後記」（下）
這次在汕頭，有回與朋友們喝工夫茶的時候，聽他們說到面壁、打坐和入靜一類的事，說是可以借此修煉來這個那個，可以擺脫生活裡的煩惱與困難，甚至可以進入到一些「心安」的高境界什麽的……
這些我不懂，只知道一些修煉都是心念來的，修的也主要是心安理得，讓心靈好過些。而面壁、打坐和入靜的那些時間、環境與機會，也是需要從生活中擠出來的，如果一個人連吃飯也成問題，如果他有沉重的家庭負擔，如果父母孩子都等著他帶飯食回去，有這些巨大的責任壓著他時，他還會舍棄許多實際困難，去面壁、打坐和入靜嗎？他還能定下心來、入得了靜嗎？而那種心安，會從何處來呢？遠水救不了近火，他還能捨近求遠的去做一些虛無的心念上的修煉嗎？
我把自己的些少的疑問提出來，一些朋友也默默無語了，我們都是凡人，只有凡人的思想，這種低俗，請各位見諒。
是的，生活裡，如果不幸遇到了這樣的困境，按我們凡人的最好做法，也許就是直接去面對，因為這是本能，也是最好的修煉。就像苦行僧一樣，先辛苦努力的去拼搏、去救人、去盡人事，而得到得不到，便也就認命。
認命裡，其實也有一絲兒的「心安」上心頭，這種「心安」並非是真的心安，而只是無能為力而己，是一種盡了人事的「心安」，也只是暫時的過渡罷了，是對自己負疚的一種釋放，它潛浸著很多自責、自嘲和内疚，或許只是寬慰了自己—下，然後能再有些勇氣和希望繼續幹下去。
人生裡，命運不到最後一刻是不知道的，所以還是要努力。當認命的「心安」是在拼搏後得來，是辛辛苦苦、實實在在的盡了人事以後，便也只能當是命該如此了。既是命該如此，便連老天爺也怪不得你。所以說，這種「心安」是不是可以原諒呢？它只是可憐又無奈罷了。
人生在世，反正是要修煉的，那麼，我更喜歡這種實在的修煉，比較那種一開始就逃避現狀的修煉，比起那些只在空
這次在汕頭，有回與朋友們喝工夫茶的時候，聽他們說到面壁、打坐和入靜一類的事，說是可以借此修煉來這個那個，可以擺脫生活裡的煩惱與困難，甚至可以進入到一些「心安」的高境界什麽的……
這些我不懂，只知道一些修煉都是心念來的，修的也主要是心安理得，讓心靈好過些。而面壁、打坐和入靜的那些時間、環境與機會，也是需要從生活中擠出來的，如果一個人連吃飯也成問題，如果他有沉重的家庭負擔，如果父母孩子都等著他帶飯食回去，有這些巨大的責任壓著他時，他還會舍棄許多實際困難，去面壁、打坐和入靜嗎？他還能定下心來、入得了靜嗎？而那種心安，會從何處來呢？遠水救不了近火，他還能捨近求遠的去做一些虛無的心念上的修煉嗎？
我把自己的些少的疑問提出來，一些朋友也默默無語了，我們都是凡人，只有凡人的思想，這種低俗，請各位見諒。
是的，生活裡，如果不幸遇到了這樣的困境，按我們凡人的最好做法，也許就是直接去面對，因為這是本能，也是最好的修煉。就像苦行僧一樣，先辛苦努力的去拼搏、去救人、去盡人事，而得到得不到，便也就認命。
認命裡，其實也有一絲兒的「心安」上心頭，這種「心安」並非是真的心安，而只是無能為力而己，是一種盡了人事的「心安」，也只是暫時的過渡罷了，是對自己負疚的一種釋放，它潛浸著很多自責、自嘲和内疚，或許只是寬慰了自己—下，然後能再有些勇氣和希望繼續幹下去。
人生裡，命運不到最後一刻是不知道的，所以還是要努力。當認命的「心安」是在拼搏後得來，是辛辛苦苦、實實在在的盡了人事以後，便也只能當是命該如此了。既是命該如此，便連老天爺也怪不得你。所以說，這種「心安」是不是可以原諒呢？它只是可憐又無奈罷了。
人生在世，反正是要修煉的，那麼，我更喜歡這種實在的修煉，比較那種一開始就逃避現狀的修煉，比起那些只在空