子不语怪力乱神。——《论语·述而》
中国的语言禁忌文化，有着厚重的历史。闻“禁忌”二字，绝大多数人想到了八卦、风水、吉凶……“可惜”的是，今天笔者不谈及此——我们谈的第一个问题是，孔子为什么“不语怪力乱神”？
“怪力乱神”即怪诞不经、强暴奸淫、烽火狼烟、鬼神幽灵之事。作为儒士，不得不正视世间种种怪事，包括罪恶、死亡、战争、鬼神，甚至，这些事是人情世故的反映，更是易于理解的反面教材，为何不语？
《论语》之中，“孔门十哲”之一仲由（字子路，又字季路）主动问过孔子“怪力乱神”——孔子掷下两句话：
未能事人，焉能事鬼？
未知生，焉知死？
（仲由（前542年前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人。周敬王四十年，卫乱，父子争位，子路被蒯聩杀死，砍成肉泥。此后，其师孔子再也不忍心吃肉酱。）
不难看出，孔子把“事人（侍奉人）” 当作 “事鬼（侍奉鬼）”
中国的语言禁忌文化，有着厚重的历史。闻“禁忌”二字，绝大多数人想到了八卦、风水、吉凶……“可惜”的是，今天笔者不谈及此——我们谈的第一个问题是，孔子为什么“不语怪力乱神”？
“怪力乱神”即怪诞不经、强暴奸淫、烽火狼烟、鬼神幽灵之事。作为儒士，不得不正视世间种种怪事，包括罪恶、死亡、战争、鬼神，甚至，这些事是人情世故的反映，更是易于理解的反面教材，为何不语？
《论语》之中，“孔门十哲”之一仲由（字子路，又字季路）主动问过孔子“怪力乱神”——孔子掷下两句话：
未能事人，焉能事鬼？
未知生，焉知死？
（仲由（前542年前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人。周敬王四十年，卫乱，父子争位，子路被蒯聩杀死，砍成肉泥。此后，其师孔子再也不忍心吃肉酱。）
不难看出，孔子把“事人（侍奉人）” 当作 “事鬼（侍奉鬼）”