寻找前世的冀州

2025-09-22 15:50阅读：

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寻找前世的冀州
我祖上是山西冀州人，明永乐二年来今址，命名姚庄（现名北姚村）。说是山西，大家不要误会，此山西是清朝历史地理上的特定称谓，实际上是今天河北省冀州区，隶属于衡水市。
始迁祖名大恭，偕二弟二恭，三弟三恭（又名体恭）携眷东行来鲁北安家。当时皇上明令，所迁各家兄弟不得同驻，必须分开立村。所以二恭祖迁于姚庄西北三十里外立村名姚迁；三恭祖于姚庄西南二十里外立村名沙河姚（今名雹泉庙）。
我祖谱上提到祖籍言必称“山西冀州诸城庄”，我们还有回老家的路线及里程：“自宁津至吴桥六十里；自吴桥城至桑园廿五里；自桑园过河至龙河（龙华）七十里；自龙河至毛庄廿五里；自毛庄至姚庄四十里；姚庄在诸城庄西南四里；诸城庄在枣强县城西南八里。”
可见，我家祖籍在冀州也名叫姚庄，但我们族谱上很少提到姚庄，所以诸城庄是个很重要的地方，她的重要性甚至大过姚庄。那这个”山西冀州诸城庄“在哪里呢？今天的枣强县地图上是找不到她的，查阅《枣强县志》，县志有四版，分别是康熙版、嘉庆版、同治版、民国版都找不到她。那么诸城庄的说法有极大的可能是清康熙以前才存在过的。
去年春天，族中续谱，我随几位长辈回原籍考察，查询有关大恭祖先人

也就是我们祖先的史料。
我们很期待能有所发现，但在路上我们也做好了一无所获的准备。主持这次续谱工作的一位长辈在车上对我们说:”这次有可能收获颇丰，也有可能一无所获。”
当时我还不以为然，因为从地图上查找到的枣强县姚庄所在位置就在我祖谱上所记位置左近，我们手机导航所定的目的地就是那里，我很期待，在这个姚庄，能找到老族谱，把大恭祖和他的直系祖先续接，完成我心中所要的目的之一。
姚姓是华族古姓，始姓姚者为舜帝。《史记正义引孝经援神》、《说文解字》、《帝王世纪》等文献都记载舜生于姚墟所以姓姚。
《孟子-离娄》：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”司马迁《史记-五帝本纪》则说:“舜，冀州人也。”
舜生于姚墟，大家普遍认同，哪里的姚墟，全国各地各典籍各有不同的说法，读后，不免让我颇费思量。
舜生于诸冯，这一说法在华族历史上影响极大，可能孟子是亚圣的原故。司马迁写《史记》以信史著称。他父亲是太史令，从幼年起，司马迁就接触了大量史籍。二十岁，他父亲又命他游历天下，探寻史学古迹，搜集名人传说，收集到了很多第一手资料。
《孟子》成书比《史记》要早，儒学在西汉已渐渐成为显贵之学，司马迁师从孔安国、董仲舒也是儒家的学生。在舜的出生地上，他并没用孟子的诸冯这一说法，而是根据自己的考证把舜的老家定在冀州。
冀州说与诸冯说于是在史学上并列了两千多年，但诸冯说比冀州说在历史上影响要大很多，被后人称为“从经不从史”。
司马迁对史料掌握的博大精深，又有游历天下的实地考察为据，所以他说舜是冀州人，但他没再细述，冀州哪里人。我理解，这个冀州不是《禹贡》划分全国为九州的广义上的冀州，而是西汉时十三刺史部之一的冀州，但那时至以后很长一段时间里，均传徙无定治。到了曹魏文帝黄初二年，冀州治移至信都，也就是今天的冀州老城，冀州与信都在历史记录上才联系起来，晋朝皇甫谧的《帝王世纪》也说舜“家本冀州”，不知是否就是说的今天的冀州城了。
诸冯说影响极大，但它是哪里的诸冯，孟子也没讲明，他也本不是像司马迁一样为了史学而考证的，只是为了阐述他的道义拿舜帝和周文王比较一带而过。但他肯定还知道不少史实，因为他讲舜是东夷人，可惜他并没有将他所知道的全写成史书留下来，而让我们今天存疑。
舜生于冀州，后来为了生活四处奔波，在历山种过田，负夏做过买卖，河边做过陶器，他可能是在东方的夷人中生活的时间比较长，冀州本在东方，也就是靠近东方夷人的生活区域，所以说，他是冀州人，并不可能是东夷人。
山东半岛的诸城市以孟子诸冯说为据，考证舜就是生于诸城市。我接触历史比接触家谱要早，从前我也是相信舜生于山东诸城的。而且，诸城有关于舜的几处古迹，看起来，确实是言之凿凿。
十几年前，由我家姚庄分迁出去桓台县的宗亲回乡续谱。原因是他们的族谱也由于战乱中毁坏了，今天论祖就没有了依据。无奈，回老家来查考。族谱本不保存在我家，但这次是由我父亲主持此事，把家谱请来我家，我父亲很精准的为桓台的宗亲找到了他们祖先的名讳。
那次续谱是近年来影响最大的一次宗族活动，由我姚庄分拆出去的十几支支派大多数都联系过，历时三年，吃住均在我家，所以我也有机会接触到了家谱。
初读家谱，让我一怔，我以前是相信舜生于山东省诸城市的，我祖上记载的”山西冀州诸城庄“从此引起了我的极大兴趣，让我多方查找。
我家人传言，原籍有好多姓冯的，那极有可能就是历史上所言诸冯的由来！
诸城与诸冯自古就是讲一个地方，但我并不明白它们为什么一直互通。
这样所有的资料就为我指了一个方向------冀州有诸城（诸冯），也就是我族谱上所记的”山西冀州诸城庄“。舜生地就是这个冀州诸冯，也就是我们的祖籍。
但”山西“让我很费解，难道，我的祖先和明初的山西大移民有关吗？后来，我推翻了这个联想。
查阅《诸城县志-古迹考第五》：“县人物以舜为冠，古迹以诸冯为首。古之言舜生地者自孟子始曰诸冯，且曰东夷之人，------，独史记曰舜冀州人，按古冀州今顺天山西地，必不能指为东夷也”。太巧了！诸城县志也是把冀州称为“顺天山西地”，契合了我家谱上的说法！这本县志是清朝乾隆版的。
本来是推翻冀州说的一本地方志，却被我拿来佐证了我的山西冀州说的猜想。
但冀州为何被称为顺天山西地，《枣强县志》上是查不到的，查阅《冀州志》也没有很明确的讲顺天山西地的记录。
建置沿革上，冀州明清两代都是属直隶所辖，称为顺天，广义上也说的通，山西一说从何而来?
查阅冀州，有关这一史实的说法是：“行政统辖上，清代也不同于明代的管理，清代初期，清廷于直隶一地的官员设置比较繁杂，以区区一省之域，不仅设有总督，还设置有顺天、保定、宣府等数位巡抚。清顺治初------置总督一，曰宣大，驻山西大同，辖宣府。”
再没有更接近顺天山西地的明确说法了，但我似乎也从中看出了一点点蛛丝蚂迹。
怀揣着这些矛盾的思绪，我踏上了回原籍考察的旅途。
那天正下着春雨，有些微凉，按导航，我们的车驶入了枣强县城，在高速上跑了一早晨，我们都饿了，吃了一顿枣强风味的小吃，来到城西南，路边一处风景地，是枣强移民文化园，同来的长辈们马上来了兴致，暂不去姚庄，去园里看看，我们本也是移民后代呀，本次专为寻根问祖而来！
细雨濛濛中，停好车，进入园内，景色很美，游人也很多。园中广场中央两株古枣树，看树身有两百多年的树龄了，看的出来是新移栽的，因为锯了树头，新发了枝芽。枣强县就是因为枣树多为枣疆才以此命名的，她还曾名广川，上疏汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒就是广川人。
文化园里展品丰富，但于我们此行无任何直接的参考价值。
询问工作人员，也无收获。
出园再驱车姚庄，离城近，期待已久的姚庄就在眼前了。
停车在村口，有一处水湾，很深，却是干涸的，华北地区地下水开采过甚所造成的。
湾边路旁有一铁门，我们共四人，分两组进村询问。
街上无行人，遇有一人从胡同出来，一听说是续谱的，就指引我们回湾边那个铁门前，说他家老人就持谱。
敲门进院，一老人让我们进屋，光线有点暗，听说要看谱，老人有些踌躇。他说他们这一支姚姓本来是没有谱书的，只是复印了同宗的一本在手上。说着从柜子里取出来。
我心情有点悲凉，这和我希望看到的大不一样，我预感到，我要找的老家，要找的老谱，今天找不到了。
我拿出平板电脑，一页页细拍这位同姓宗亲的家谱，很少有谱系图，大部分篇章是谱序，讲明他们这一支姚姓的来龙去脉。
他们本不是枣强人，反而是明永乐年间（具体时间不详），来自于济南府历城县，始落脚地在还要往南四十里的老官营村，他们这支是老官营四世时才迁来姚庄。
那在他们之前呢？大概还有姓姚的，也许是我祖先的老人，但这些他们说不上来了。
县志上查不到，民间采访也不见踪迹，枣强县志最早的一本是明嘉靖本的，但现在已丢佚。
问知不知道诸城庄，老人一脸的茫然。
另一组入村探访的也到这家来了，也无收获，这村还有别的姓氏，其中也有姓冯的，但都从未听说过诸城庄。
我拍完了，大家审阅一过老人的复印谱书，这时老人建议我们去老官营看看，他们是祖居，族谱相对保全完整。
我们道谢，送给老人一些从家带来的土特产，这时另一位闻讯而来的村民热情的给我们介绍老官营续谱理事会理事的电话号码，我们打通了，这位宗亲在大营镇皮草商城工作，------枣强大营皮草生意在全国是有名的。
去老官营也无果，但宗亲接待的极为热情，在大营设宴款待。
席毕又去了南姚庄，只是了解了当地姚姓宗亲的一些史实，对我们此行的目的也没有帮助。
那我们祖谱上详细记载的回乡路线及里程所说何来呢？路线上所列宁津、吴桥、桑园、龙华、毛庄、姚庄现在都找得到，就是诸城庄无考，姚庄大概也不是所记的姚庄了。
明清两朝，我们祖上曾几次修谱，影响最大的是一次同治年间十九世本忠公与精忠公修谱，这二公是亲兄弟，我是本忠公后人，廿五世。
本精二公所修谱书极为完备，由我姚庄分折出去十几支之多，一一人口谱查，记录在案。二恭祖与三恭祖两支也做了联系，在我姚庄有谱书存档。
我们把谱书叫卧谱，纸质的；绘有世系图的谱轴叫立谱，是布作的。
立谱、卧谱上面皆是蝇头小楷，老人们的书法极具功力！
精忠公在修谱时为后人拟定了十字的辈份，一字一辈，合族通用，分别为”式、修、家、衍、庆、伊、宗、寿、锡、长“，我是庆字辈。
我们这次续谱，由一位本家长辈主持，他是廿三世，还有另几位本家一同参与，也成就了一本谱书且附印成功。
家谱的续写就是这样，合族人群策群力，还要有世世代代关心家乘的有心人。
同治年间续谱到民国年间，断断续续共发起过五次。民国之后至今近百年，虽无大的修谱活动，但多位有心人各以家谱为己任，撰写了大量一手资料，我们这次续谱才有所依据，得以完备。
本精二公所留下的卧谱与立谱本来一同保存在一个大谱箱里，由族众公中保存。世代迁转，无论在谁家，合族都有监督的权力。但是在动乱年间，人心惶惶，老人们留下的谱书失去了妥当的保护，潮湿风化之中，卧谱仅剩残页，立谱所幸保存完好。
有祖先做过的一篇《舜生考》置于卧谱简端，可惜损毁过甚，已无法联缀成篇，只剩舜生考三字于篇首，似乎要告诉后人些什么。
诸城庄是否舜出生地可能在《舜生考》中有考证。但现在为何杳无所征呢？我推断是各朝各代战乱的原因，这在枣强县志上多有记载。最后民国版县志-卷一疆域后记：“里社之盛衰国计所关也，------，枣邑自政变以来兵匪水旱相继为灾，人民空虚，壮者四散，村落之星罗棋布于各区者皆鸠形鹄面之人栖于其中------”。
看来，老家确实是经历过巨大的灾变，冀州一直是中原逐鹿之地，处于战略要冲，历代兵家反复拉锯战，受害最深的是战场上的老百姓，人民流离失所，古村落多成无人的废墟。
而在史实上，一个地名稍有变化就会在时空的长河中埋没，正史与地方志说法也有不同，到民间老百姓的口中的叫法又有错讹，时间不过百年，地址略有变迁，源头便再难寻觅。
可我总感到，史事传到我们这代人面前，路不会太远了，我一直没有放弃对冀州的调查，包括查阅有关史籍，拜访有识之士，有时间，我还要回原籍考察，可能答案已距我们很近了。
舜姓姚，他的后人各因其他实际情况取了别字为姓，据查，姚姓的分支有六十多姓。最有影响的是有妫汭五姓之称的“妫陈田姚胡”。
舜祖以后，又有各姓后人登上历史舞台，也在历史上掀起过惊涛骇浪，默默无闻的是他的老家冀州，有一个叫诸冯的小村子，独自静静存在过，而姚庄就在诸冯庄西南四里，可能就是四千年前的姚墟。

2020-12-1

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