1.4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【注释】
曾子：曾参[shn]，字子舆。与其父曾点（字晳）同为孔子的学生，嫡传孔门道统，后世尊奉为'宗圣'，小孔子四十六岁。
三：“三
【注释】
曾子：曾参[shn]，字子舆。与其父曾点（字晳）同为孔子的学生，嫡传孔门道统，后世尊奉为'宗圣'，小孔子四十六岁。
三：“三
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”在古代一般不是实际数字，多是虚指，代表多次。
省[xng]：检查；察看；反省。
忠：《说文解字》：“尽心曰忠”，做事尽心竭力，尽职尽责就是忠。
传：传授。“传不习乎”既可以是“老师传授给我的道理，我践行了没有？”也可以是“我传授给别人的学问，我自己实践过没有？”。
【译文】
曾子说：“我每天多次反省自己，为人谋事是否尽心竭力？与朋友交往是否诚实可信？老师传授的学问，我是否践行了？”
【学而思】
懂得了孝悌是为人之本，又能管住了自己的嘴，做到谨言慎行，还要时常反省自身，改正自己的缺点。做到了这些，那么离君子之道就不远了。
参读：
《子罕篇》9.24 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
《宪问篇》14.25 蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”
【知识扩展】
曾参的“参”应读[cn]，还是[shn]，古代名和字一般在意义上都存在一定的联系，曾参字子舆，舆与车相关，古代乘车时居右边陪乘的人叫“骖乘[cn chéng]”，也作“参乘”。根据曾氏族谱记载，曾参生有三子，长子曾元、次子曾申、第三子曾华，次子曾申的“申”与“参”同音，父子名讳同音是不可能出现的，所以曾参的“参”字实际应该读作[cn]，只是后人习惯性读[shn]，也就约定俗成了，就像陈寅恪的“恪”字，本应读[kè]，但是大家都读[què]。
曾参在孔门弟子的地位原本不太高，不入“孔门十哲”之列。孔子去世时，曾参27岁，孔子临终将其孙（孔鲤之遗孤）“子思”托付于曾参。相传《中庸》是“子思”所作，孟子则是子思门人的弟子。因此古人把颜子、曾子、子思、孟子，配祀孔子于孔庙，并称“四配”。
《论语》这本书，是由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。这里的再传弟子，相传大部分都是“曾参”的弟子，因此在《论语》中，称曾参为曾子。《大学》是曾子所作。
《资治通鉴·唐纪二十一·武周·长寿元年（公元692）》：五月丙寅，禁天下屠杀及捕鱼虾。江淮旱，饥，民不得采鱼虾，饿死者甚众。
右拾遗张德，生男三日，私杀羊会同僚，补阙杜肃怀一啖，上表告之。明日，太后对仗，谓德曰：“闻卿生男，甚喜。”德拜谢。太后曰：“何从得肉？”德叩头服罪。太后曰：“朕禁屠宰，吉凶不预。然卿自今召客，亦须择人。”出肃表示之。肃大惭，举朝欲唾其面。
【译文】五月丙寅（初一），朝廷禁止天下屠杀牲畜及捕捞鱼虾。江、淮间旱灾，发生饥荒，百姓不得捕鱼虾，饿死的人很多。
右拾遗张德，生儿子三天，私自杀羊宴请同事，补阙杜肃怀揣宴席上的一些食物，上表告发。第二天，太后在朝堂上听百官奏事时，对张德说：“听说你生了个儿子，恭喜你了。”张德拜谢。太后说：“你从哪里弄来的肉？”张德叩头认罪。太后说：“朕禁止屠宰牲畜，但喜事丧失不受干预。但你今后请客，也需要选择人。”说完拿出杜肃的奏表给他看。杜肃十分惭愧，举朝文武官员都想啐他的脸。（与朋友交而不信乎？）
省[xng]：检查；察看；反省。
忠：《说文解字》：“尽心曰忠”，做事尽心竭力，尽职尽责就是忠。
传：传授。“传不习乎”既可以是“老师传授给我的道理，我践行了没有？”也可以是“我传授给别人的学问，我自己实践过没有？”。
【译文】
曾子说：“我每天多次反省自己，为人谋事是否尽心竭力？与朋友交往是否诚实可信？老师传授的学问，我是否践行了？”
【学而思】
懂得了孝悌是为人之本，又能管住了自己的嘴，做到谨言慎行，还要时常反省自身，改正自己的缺点。做到了这些，那么离君子之道就不远了。
参读：
《子罕篇》9.24 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
《宪问篇》14.25 蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”
【知识扩展】
曾参的“参”应读[cn]，还是[shn]，古代名和字一般在意义上都存在一定的联系，曾参字子舆，舆与车相关，古代乘车时居右边陪乘的人叫“骖乘[cn chéng]”，也作“参乘”。根据曾氏族谱记载，曾参生有三子，长子曾元、次子曾申、第三子曾华，次子曾申的“申”与“参”同音，父子名讳同音是不可能出现的，所以曾参的“参”字实际应该读作[cn]，只是后人习惯性读[shn]，也就约定俗成了，就像陈寅恪的“恪”字，本应读[kè]，但是大家都读[què]。
曾参在孔门弟子的地位原本不太高，不入“孔门十哲”之列。孔子去世时，曾参27岁，孔子临终将其孙（孔鲤之遗孤）“子思”托付于曾参。相传《中庸》是“子思”所作，孟子则是子思门人的弟子。因此古人把颜子、曾子、子思、孟子，配祀孔子于孔庙，并称“四配”。
《论语》这本书，是由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。这里的再传弟子，相传大部分都是“曾参”的弟子，因此在《论语》中，称曾参为曾子。《大学》是曾子所作。
《资治通鉴·唐纪二十一·武周·长寿元年（公元692）》：五月丙寅，禁天下屠杀及捕鱼虾。江淮旱，饥，民不得采鱼虾，饿死者甚众。
右拾遗张德，生男三日，私杀羊会同僚，补阙杜肃怀一啖，上表告之。明日，太后对仗，谓德曰：“闻卿生男，甚喜。”德拜谢。太后曰：“何从得肉？”德叩头服罪。太后曰：“朕禁屠宰，吉凶不预。然卿自今召客，亦须择人。”出肃表示之。肃大惭，举朝欲唾其面。
【译文】五月丙寅（初一），朝廷禁止天下屠杀牲畜及捕捞鱼虾。江、淮间旱灾，发生饥荒，百姓不得捕鱼虾，饿死的人很多。
右拾遗张德，生儿子三天，私自杀羊宴请同事，补阙杜肃怀揣宴席上的一些食物，上表告发。第二天，太后在朝堂上听百官奏事时，对张德说：“听说你生了个儿子，恭喜你了。”张德拜谢。太后说：“你从哪里弄来的肉？”张德叩头认罪。太后说：“朕禁止屠宰牲畜，但喜事丧失不受干预。但你今后请客，也需要选择人。”说完拿出杜肃的奏表给他看。杜肃十分惭愧，举朝文武官员都想啐他的脸。（与朋友交而不信乎？）