4.23 子曰：“以约失之者鲜矣。”
【注释】
约：约束，谨慎，俭约，节制。《雍也篇》6.27 子曰：“君子博学于文，约之以礼 ，亦可以弗畔矣夫！”
失：过失。
【译文】
孔子说：“
【注释】
约：约束，谨慎，俭约，节制。《雍也篇》6.27 子曰：“君子博学于文，约之以礼 ，亦可以弗畔矣夫！”
失：过失。
【译文】
孔子说：“
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用礼来约束自身言行还出现过失的人是很少的。”
【学而思】
上一章曰“言之不出”、下一章曰“讷于言而敏于行”，本章承接上下两章，能约束自己的言行，为人处事谨言慎行，说到并能做到才会减少过失。
参读：
《学而篇》1.14子曰：“敏于事而慎于言”；
《为政篇》2.13 子曰：“先行其言而后从之。”；
《为政篇》2.18子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”
《里仁篇》4.24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。
《宪问篇》14.27 子曰：“君子耻其言而过其行。”
【知识扩展】
《礼记·缁衣篇》子曰：“王言如丝，其出如纶[lún]；王言如纶，其出如綍[fú]。故大人不倡游言。可言也不可行，君子弗言也；可行也不可言，君子弗行也；则民言不危行，而行不危言矣。《诗》云：‘淑慎尔止，不愆于仪。’”
子曰：“君子道人以言，而禁人以行。故言必虑其所终，而行必稽其所敝；则民谨于言而慎于行。”
【译文】孔子说：“君主所说的话本来只有丝那般细，传播到外边会变成绶带那般粗；君主所说的话本来只有绶带那般细，传播到外边就变成绳索那般粗。所以上位者不能讲浮而不实的话。可以说但不能做的话，君子就不说；可以做但不能说的事，君子就不做；那么百姓的言语不会高于行为，行为不会高于言语。《诗经》上说：‘举止谨慎行为得体，不要使礼仪有过失。’”
孔子说：“君子用言语告诉人们，用行动引导人们，所以讲话一定要考虑它的后果，做事一定要核查它会带来什么弊端，这样一来，人们就会谨言慎行了。”
【学而思】
上一章曰“言之不出”、下一章曰“讷于言而敏于行”，本章承接上下两章，能约束自己的言行，为人处事谨言慎行，说到并能做到才会减少过失。
参读：
《学而篇》1.14子曰：“敏于事而慎于言”；
《为政篇》2.13 子曰：“先行其言而后从之。”；
《为政篇》2.18子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”
《里仁篇》4.24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。
《宪问篇》14.27 子曰：“君子耻其言而过其行。”
【知识扩展】
《礼记·缁衣篇》子曰：“王言如丝，其出如纶[lún]；王言如纶，其出如綍[fú]。故大人不倡游言。可言也不可行，君子弗言也；可行也不可言，君子弗行也；则民言不危行，而行不危言矣。《诗》云：‘淑慎尔止，不愆于仪。’”
子曰：“君子道人以言，而禁人以行。故言必虑其所终，而行必稽其所敝；则民谨于言而慎于行。”
【译文】孔子说：“君主所说的话本来只有丝那般细，传播到外边会变成绶带那般粗；君主所说的话本来只有绶带那般细，传播到外边就变成绳索那般粗。所以上位者不能讲浮而不实的话。可以说但不能做的话，君子就不说；可以做但不能说的事，君子就不做；那么百姓的言语不会高于行为，行为不会高于言语。《诗经》上说：‘举止谨慎行为得体，不要使礼仪有过失。’”
孔子说：“君子用言语告诉人们，用行动引导人们，所以讲话一定要考虑它的后果，做事一定要核查它会带来什么弊端，这样一来，人们就会谨言慎行了。”