12.1
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【注释】
克己复礼：“克”，胜、约束、克制。“己”，自己内心的私欲和外在的行为表现。“复”，行走、恢复、返回。“礼”，秩序、标准、规范。
仁：完美的人格，完善的制度都可以称为“仁”，是孔子为世人树立的一个目标，人们努力的方向。“仁”与《礼记·大学》中记载的“止于至善”意思相同，“止于至善”是一个永远也达不到的境界，需要人们终身努力，不断完善自己，“为仁”同样如此。
一日：一旦。
天下归仁焉：“天下归仁”是孔子理想中的社会状态，一旦天下人都能做到克己复礼，则天下就归于仁了。“天下归仁”如同实现共产主义社会。
为仁由己，而由人乎哉：要想“天下归仁”，需要每个个体的思想觉悟和道德水平自由发展到极高境界，而不是被迫提升。
请问其目：“目”是细目，要目，条目。指具体步骤是什么。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动：
【注释】
克己复礼：“克”，胜、约束、克制。“己”，自己内心的私欲和外在的行为表现。“复”，行走、恢复、返回。“礼”，秩序、标准、规范。
仁：完美的人格，完善的制度都可以称为“仁”，是孔子为世人树立的一个目标，人们努力的方向。“仁”与《礼记·大学》中记载的“止于至善”意思相同，“止于至善”是一个永远也达不到的境界，需要人们终身努力，不断完善自己，“为仁”同样如此。
一日：一旦。
天下归仁焉：“天下归仁”是孔子理想中的社会状态，一旦天下人都能做到克己复礼，则天下就归于仁了。“天下归仁”如同实现共产主义社会。
为仁由己，而由人乎哉：要想“天下归仁”，需要每个个体的思想觉悟和道德水平自由发展到极高境界，而不是被迫提升。
请问其目：“目”是细目，要目，条目。指具体步骤是什么。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动：