13.22
子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
【注释】
恒：持之以恒。无恒，没有恒心，不能持久，做事经常变卦。
不可以作巫医：《礼记·缁衣》：“人而无恒，不可以为卜筮。”
羞：进献。这里引申为进献膳食，道德上则是接受贿赂。“羞”字从羊从丑。丑，扭也；羊在丑左上角，为掩覆之形，意指从羊群中抓一、两只羊，以供膳食。本义：抓羊（供膳）。羞，进献也。从羊。羊，所进也。
不占而已矣：“善为《易》者不占”（一个人的吉凶祸福取决于他的道德修养和行为，精通《易经》的人必然明白万事万物的变化规则，根据具体情况灵活运用“中庸”的理念处理各种复杂的问题，真正精通《易经》的人不需要依赖占卜来决定自己的吉凶祸福。《荀子·大略》）
【译文】
孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，做事经常变卦，不可以为他占卜，占卜也不能显示吉凶。’这句话真好！美德不能恒久保持，就有可能接受进献。”孔子说：“（有恒德自然吉；无恒德必然
【注释】
恒：持之以恒。无恒，没有恒心，不能持久，做事经常变卦。
不可以作巫医：《礼记·缁衣》：“人而无恒，不可以为卜筮。”
羞：进献。这里引申为进献膳食，道德上则是接受贿赂。“羞”字从羊从丑。丑，扭也；羊在丑左上角，为掩覆之形，意指从羊群中抓一、两只羊，以供膳食。本义：抓羊（供膳）。羞，进献也。从羊。羊，所进也。
不占而已矣：“善为《易》者不占”（一个人的吉凶祸福取决于他的道德修养和行为，精通《易经》的人必然明白万事万物的变化规则，根据具体情况灵活运用“中庸”的理念处理各种复杂的问题，真正精通《易经》的人不需要依赖占卜来决定自己的吉凶祸福。《荀子·大略》）
【译文】
孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，做事经常变卦，不可以为他占卜，占卜也不能显示吉凶。’这句话真好！美德不能恒久保持，就有可能接受进献。”孔子说：“（有恒德自然吉；无恒德必然