但问女子伤心事
——“女心伤悲，殆及公子同归”诸说平议
郝庆雨
《诗经·豳风·七月》是一首规模宏大、反映西周社会农业生产以及社会生活的农事诗，是研究西周社会性质、农业发展以及农业气候的重要文献资料，具有很高的史料价值。从诗中可以看到农夫一整年的辛苦劳作，但农夫乐在其中。这是因为，农夫们虽辛苦但有保障，也有一定的家产，且周天子亲民，与民同耕，上下一心而不隔膜。“同我妇子，馌彼南亩”诗中就连给农夫送饭的细节将农夫们积极主动劳作的态度展现了出来。而《周颂·载芟》中“有嗿其馌，思媚其妇，有依其士”一句则更能看出农夫劳作但心怀喜悦之情以及田间有人劳作有人送饭的朴实烂漫之情。其中最值得称道的是，这首诗还反映出浓厚的社会温情，即同情弱势群体。“彼有不获稚，此有不敛穧。彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”自此而观，“遗秉滞穗”，以为“寡妇之利”，成为了一种社会习惯，就是要让那些没有劳动力的家庭也能够生存下去，并有一定的生活保障，这体现出一种非常浓厚的社会温情。以“遗秉滞穗”的方式去帮助社会弱势群体，既不张扬，也不炒作，也不需要他们的感恩戴德。因此，这种帮助是“润物细无声”式的，是非常了不起的社会温情。自此可见这首诗所反映出的是西周社会融洽的农业生活。
但是，作者似乎笔锋一转，从农夫融洽的农业生产生活转到了一位女子的“伤悲”，在全诗大格调的前提下，这一句“女心伤悲，殆及公子同归”也似乎漫不经心，但的确引起了后人的极大关注。因为对于女子为何伤心？伤心什么？历来都是仁者见仁、智者见智。大体来说，有以毛亨、郑玄为代表的“感而春思嫁”说；有朱熹的“远父母为悲”说；有以程俊英、游国恩为代表的“阶级对立”说。众说纷纭，莫衷一是。今兹作简要梳理。
——“女心伤悲，殆及公子同归”诸说平议
郝庆雨
《诗经·豳风·七月》是一首规模宏大、反映西周社会农业生产以及社会生活的农事诗，是研究西周社会性质、农业发展以及农业气候的重要文献资料，具有很高的史料价值。从诗中可以看到农夫一整年的辛苦劳作，但农夫乐在其中。这是因为，农夫们虽辛苦但有保障，也有一定的家产，且周天子亲民，与民同耕，上下一心而不隔膜。“同我妇子，馌彼南亩”诗中就连给农夫送饭的细节将农夫们积极主动劳作的态度展现了出来。而《周颂·载芟》中“有嗿其馌，思媚其妇，有依其士”一句则更能看出农夫劳作但心怀喜悦之情以及田间有人劳作有人送饭的朴实烂漫之情。其中最值得称道的是，这首诗还反映出浓厚的社会温情，即同情弱势群体。“彼有不获稚，此有不敛穧。彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”自此而观，“遗秉滞穗”，以为“寡妇之利”，成为了一种社会习惯，就是要让那些没有劳动力的家庭也能够生存下去，并有一定的生活保障，这体现出一种非常浓厚的社会温情。以“遗秉滞穗”的方式去帮助社会弱势群体，既不张扬，也不炒作，也不需要他们的感恩戴德。因此，这种帮助是“润物细无声”式的，是非常了不起的社会温情。自此可见这首诗所反映出的是西周社会融洽的农业生活。
但是，作者似乎笔锋一转，从农夫融洽的农业生产生活转到了一位女子的“伤悲”，在全诗大格调的前提下，这一句“女心伤悲，殆及公子同归”也似乎漫不经心，但的确引起了后人的极大关注。因为对于女子为何伤心？伤心什么？历来都是仁者见仁、智者见智。大体来说，有以毛亨、郑玄为代表的“感而春思嫁”说；有朱熹的“远父母为悲”说；有以程俊英、游国恩为代表的“阶级对立”说。众说纷纭，莫衷一是。今兹作简要梳理。