“死不起”的结症
2024-08-18 17:57阅读：
经常有人感慨生存艰难，活着很累，这可能是市场经济的缘故，人们都你追我赶，恐怕“输在起跑线上”，累是自然的。可死也不容易，这几年人们一直嚷嚷“死不起”了。所谓“死不起”是指办丧事花钱太多，老百姓无力承受，而又不得不承受，所以才说“死不起”。
细想起来，“死不起”的原因有二。一是受传统的丧葬文化的影响。中国人崇拜祖宗，这不同于其他宗教信仰，比如佛教信徒，死后灵魂等待轮回，肉身一烧了之。比如上帝信徒，死后会升入天堂，快乐之行也，与生前亲友做一个简单告别即可。比如信奉真主，视死亡如归真，灵魂升入天堂，肉身置于地下。偏偏国人信仰祖宗，死后肉身埋入墓地，灵魂仍然依附在肉身上，福泽子孙后代，这才有了“事死如事生”的讲究，要大修陵墓，将生前所好随葬坟墓，甚至将活人殉葬。
由于将丧葬上升到孝道的高度来认识，在丧事的举办上便“上不封顶”，想搞多大搞多大，能搞多大搞多大，帝王家可以修建地下宫殿和高陵大墓，老百姓也量力而行，能大不小。于是上下互动，厚葬成风，既然有一套格式文本，并逐渐形成丧葬文化，你想不讲究都不行了。
据说儒家很讲究丧葬，有专家考证儒家当初就是专门经营丧葬的组织。在儒家的助力下丧葬文化便如滚雪球一样，越滚越大，内容越来越丰富，仪式越来越繁复，后来又将佛教、道教和民间巫术的成分加入其中，丧葬的零碎越来越多。社会上向来攀比成风，你有我新，你新
我特，你特我异，这丧葬仪式便成了“补丁大褂”，越补越厚。但所有这一切，大操大办、轰轰烈烈的结果，都会落实到钱上，掏空了老百姓的口袋，便有了老百姓的死不起之说。
二是丧葬行业的灰色化。虽然每个人都得死，都离不开死，但人们对丧葬之事还是忌讳多多。所以自古以来，丧葬行业和从事者不是多荣耀的职业，没有什么社会地位，有人说最早的儒家就是丧葬从业者，其实是借此贬低儒家。既然白道不屑于干，黑道不愿意干，都觉得赚死人的钱不体面，人们离不开，又瞧不上，丧葬行业才变成了黑不黑、白不白的灰色行业，被社会边缘化。
丧葬行业自古是民营，为了经营和生存，丧葬从业者有了较严密的组织，一定的章法和规矩，走上了垄断之路。人不就死一次吗？又有孝道在头上压着，砸锅卖铁也要讲究起来，不然就是不孝，对不起祖宗，这罪名砸在脑袋上，会让你一辈子不得翻身。这就给丧葬从业者提供了敲竹杠的机会。旧世界的杠房向来是地方一霸，与当地黑白两道相照应，巧立名目、编八造模、欺行霸市，这也是为什么老百姓死不起的原因。
新世界以来，移风易俗，讲究薄葬，但有丧葬文化做根基，有专营者做推手，特别是市场经济以后，中国人的丧葬文化与市场之风相辉映，乱象频出，虽然几经整顿，不仅费用没有降下来，还出了不少蝇贪蚁腐，不少掌握着丧葬资源的机构和人员，借机弄权寻租，贪腐受贿，把丧葬领域搞得乌烟瘴气。
丧葬机构有的是隶属民政的事业单位，有国办国营公司，也有民办民营和国办民营公司。前两者都属于民政部门管理，他们是两头通吃，上边吃国家财政，下边吃老百姓；后两者只能吃市场，对老百姓下嘴，可吃起来更硬气、更狠辣。而且不管什么性质的公司，都有外包“大了”围着，他们成了大掌柜，不仅直接吃，还间接吃，别看都是些蝇蚁之辈，可吃起来却如同豺狗一般，从来都不嘴软，吃死人不吐骨头。
丧葬之事关系到千家万户，人生自古谁无死？丧葬行业永远不会倒闭，而为丧葬行业乱象买单的是老百姓。对丧葬行业的整治，要瞄准其行业特点，在清理文化糟粕、移风易俗上下力量，剔除腐朽的丧葬文化，提倡节俭薄葬。由政府民政部门制定出台丧葬流程和标准，并严格执行。还要统一行业性质，变民办为国办官营，远离市场，这样才能与丧葬流程和标准相配套。加强对丧葬行业人员的管理，提高从业者思想水平和素质，严格落实相关制度，对违反者坚决清除出行业。
老朋友对我的行文有些不满，说我总离不开“师爷”那一套，提出问题、分析问题、解决问题。其实有些问题，人家看得很清楚，只是没有出手而已，既然如此，又何必班门弄斧呢？哈哈！这是老毛病了，自己想改，但痕迹犹存，只能随它去吧。
什么事一涉及到文化就很难缠，因为文化是生活方式，是经年累月积淀而成的习惯做法，即如丧葬文化，别看人们都喊“死不起”，可又有多少人敢站出来“反潮流”？如你真站出来，打破一切禁忌，所谓文化、世俗、市场又其奈我何？但你就是不敢站出来，而是想让政府出面打圆场，让你有台阶、有体面，口袋里的钱省了，还说便宜话：“这可不是我‘死不起’，而是政府的规定，咱不得不执行啊！”哈哈！一般生活在文化圈里的人都喜欢立“贞节牌坊”。那政府又该如何呢？一句话——当仁不让，这个“恶人”你不当谁当？
