明天就是马年了，我来个马年说马。马这种动物原本在草原上自由自在的生活，后来在人的驯化下变成了家畜，一种受人役使的畜力。如果说在人类社会发展过程中哪一种动物做出的贡献最大，则非马莫属。
人类社会发展近万年来，无论农耕，还是游牧，都依仗着畜力，耕田犁地的是牛，游牧骑乘的是马。那时，游牧民族生活在马背上，借助着马的力量，雄霸一方。比之以役牛耕田为主的农耕民族，游牧民族在军事上有着得天独厚的优势。因此，北方游牧民族一直对中原农耕民族形成优势。秦国所以能统一天下，很大程度上是因为秦国地处西北边陲，与游牧民族比较接近，具有
善于养马的传统。加之吸收了中原农耕民族的文化，文武兼备，遂能灭六国而一天下。
在历代王朝更迭的战争中，马作为一种军事力量，是不可多得的资源，一句“马上得天下”，即夺取天下政权要靠武力，将马在战争中的作用说得很到位。然而，后边那句“不能马上治天下”，又道出了武力在治理国家上的无奈。治天下要靠制度管理和道德教化，而非武力所能达到的。
但秦之后的历代中原王朝，都受到强大起来的游牧民族的威胁，他们依仗马的优势，南下侵扰，甚至分裂天下，建立北方游牧民族政权，与农耕民族政权分庭抗礼，形成南北对峙的局面。如果计算起来，以长江或淮河为界割裂天下，或建立统一王朝的游牧民族政权，大约占整个中国历史的三分之一时间。这都是马的功劳，更别说依仗马的力量，将国土扩大到极致的元帝国和清帝国了。
俱往矣！这一历时数千年的恢宏，因为机械动力的出现，在短短一百多年时间内便消失了。人类依仗了上万年的马，已成为过去。马的时代结束了。
中国人所以将马作为十二生肖之一，正是马在人类社会生活和发展过程中所发挥作用的肯定。可在马年的第一天，我突然想，马对人类来说，如今已经成为一种可有可无的动物，甚至失去了作为家畜和畜力的资格。除了以游牧为主的地区和少数军事用途之外，马作为交通工具的实用性不断下降，还不如可食用的鸡羊牛和可充当宠物和其它用途的狗。现在人类所以还喜欢马，只是念及马的历史功绩，或者说人类喜欢的只是马这个概念，而不是实物的马。
这并不奇怪，人对一切家畜包括马的情感，都是建立在实用价值之上的，既然你的实用价值降低了，你在人类眼中的地位也会随之下降，尽管曾经有过汗马功劳。从这一点上说，人类是动物界最虚伪的物种，别看一天到晚的仁义道德。这对马来说是莫大的耻辱，而马却不自知。随着科技进步，人类在这个世界上失去的东西太多了，又何止是马呢？
正因为人当初对马的依赖，形成了紧密的关系，同时也产生了情感。人类赋予马很多象征意义，想象力丰富的中国人对马从来不吝溢美之词，围绕着马的成语和故事数不胜数。马吃的是草，流出的是血和汗，这一点可以和牛可有一比，其索取甚微、付出巨大的精神，给人留下了美好的印象，马成为人类尤其是中国人眼中温和善良和吉祥如意的象征。
但人对马这个有功之臣，也只是心心念念而已，不只是对马，人类对自己的同类都采取实用主义的态度，召之即来，挥之即去，用则百般示好，不用则弃之敝履，何况马呢！当初用得着马的时候，将道路都称之为马路，如今在城市和乡间的路上，还会看到马吗？只有在没有公路的草原上，才能见到马的身影。而马的表弟驴的命运就更悲惨了，它们的皮被熬制成阿胶，肉做成了驴肉火烧，还说什么“天上龙肉，地上驴肉”，虽然谁也没有尝到过龙肉，却给吃驴肉的嘴巴找到了充分的理由。还有比驴更悲惨的骡子，这个曾经被人们认为最能吃苦的脚力，已经基本消失了，很多年轻人已经没有了骡子的形象和概念。
由此，我想到了马的命运，驴的命运虽然悲催，但由于其肉味鲜美，还大量生产和存在，而骡子却已经销声匿迹了。马肉虽可食，可人们却不以为美，骑乘功能又被机械力所替代，人们只是念及旧情还想到马，但终有一天，马会成为濒危动物，不远的将来，骡子的命运便会落到马的身上。
到那时，马年还有意义吗？由此也见人类文化的虚伪本质。他们从来是从自己的利益出发来思考问题的，就像其它动物一样，只不过是披上了一件掩饰真相的外衣而已。所谓将马列入十二生肖，在马年来临之际的所有对马的溢美之词，即有力地证明了这一点。
不过，最近出现了一件与马有关的新鲜事。但马年来临之际，拍马屁时髦起来了。网上说，有地方专门设计和安装了拍马屁装置，供人拍马屁。还出了不少拍马新词，如：“迎新春，拍马屁”；“拍拍马屁
，拥抱福气”；“拍出新春福运，汇聚马年财气”等等。据说拍者众多，仅一个小时过后，充了气的毛绒绒的马屁股就被拍扁了。
唉！其实马是最不喜欢被人拍马屁的，你一拍就是示意让它奔跑，结果马驮着人跑了上万年。拍马屁对马来说是莫大的侮辱和悲哀，可移植到人的身上，却成了快乐的精神享受，这便是马与人的最大区别。
但愿马在失去人类的眷顾之后，能回归自然本性，在草原上自由自在的生活，若干年后变成野马，而不是被人用来拍马屁。
