我读《自在独行》自在独行读后感
2022-09-02 23:03阅读：
读完《自在独行》我抬起笔来，竟不知从哪个角度去谈我的感想，于是我再一次沉入书中，几次三番我竟深深地喜欢上了这本书。
从容是真
第一章似乎是作者对一生中几个重大转折点的描述和回忆，人世间的酸甜苦辣五味杂陈。就这样作者一路走来，走向孤独。正如作者所说：“人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了”
独行，并非一个人行走，许多人在一起行走不一定没有独行的感觉；同样的一个人行走，也并不一定有独行的感觉。独，往往指的是一种内心的状态和心灵的感觉。正如作者所说“好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。”
“你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。”能解孤独的是幽默、豁达。《好读书》一节我反复品读并被深深吸引。“所以，约伙打架，不必寻读书人，那鸡爪似的手没有四两力，要欺负也不必对读书人，老虎吃鸡不是山中王。读书人性缓，要急急不了他，心又大，要气气不着，要让读书人死，其实很简单，给他些樟脑丸，因为他们是书虫。”读过总想笑，作者真有意思。
宽释是福
第二章默默看世界里瞥见人生百态。《看人》伫立街头看陌生的人群，作者生发出无限感慨，一切变得澄明透彻，以局外人的状态看生活里的人，一如围城。“芸芸众生，众生芸芸，这其中有多少伟人、科学家、哲学家、艺术家、文学家，到底哪一个是，那一个将来是？你就对所有人敬畏了，于是自然而然想起了佛教上的法门之说，认识到将军也好，小偷也好，哲学家也好，暗娼也好，他们都是以各自的生存方式在体验人生，你就一时消灭了等级差别，丒美界限，而静虚平和的对待一切了。”“在街头
上看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学，你从此看问题、办事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去勾心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉，人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。”不局于自身，把眼光放远、把心胸放大，一生短暂，立定目标奔梦而去，又何必为外事外物所牵绊、白白浪费了精力呢。
《闲人》《弈人》《牌玩》《吃烟》《饮者》是各色人等对抗孤独的方式，每一个行走在社会上的人，正如五位巷中所描述的“五味巷里的人工资都少，而开销皆多，上养老，下育小，两个钱顶一个钱花；地位都低，而心性皆高，家家看重孩子学习。”这何尝不是我们生活中的缩影，在这样的人生中着实有些苦，于是人们就衍生出了对抗孤独的各种爱好，高雅也罢，低俗也罢，在一些人的眼里是消磨时光，好似无聊，但我们要尊重人们，不论怎样那都为他们的人生提供了一种慰藉和香甜，让他们在劳顿之余，昂起头说一句：活着真好！
《说孩子》《说房子》作者虽是名人，也与我们有着相似的生活。子女的教育同样是作者关注的问题，其对子女的教养态度给我们提供了一个克服焦虑的模式。“生命是不能承受过轻或过重的，交给了她起码的做人道德和奋斗的精神，有正规的学校传授知识和技能，更有社会的大学传授人生的经验，每一个生命自然而然地会发出自己灿烂的光芒的。谈及个人发展作者提出如是观点“人是很难认识自己的，这如眼睛看不见眼睛一样。但认识自己，设计自己却是人至关重要的事！天才不是三百年才出现一个的，天才是每个人都存在的，关键是是否发现自己身上的天才。”认识自己，设计自己的人生，坚定自己的人生追求。这又让我更深层的体会到了王维审主任在每次报告中送给我们的话“一事精致便能动人！”的深意。《说房子》我似乎看到了物质追求对精神的束缚和阻碍，也便有了烦恼，有了不得圆满的折腾。每个人的人生何尝不是这样过着的呢？也许这就是生活的本质和人的本性。“世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。”这里我们不防用一个词“放下”来解释，从容是真、宽释是福！
有敬无畏
第三章《独自走一走》我看到了厚重的历史、淳朴的民风、美丽的风景、动人的情感，整一个读完舒服、惬意让人对这个世界更加迷恋。《秦腔》
“广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只有这秦腔，八百里秦川的劳做人民只有也只有这秦腔使他们喜怒哀乐。亲秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？”读到此处，我似乎站在大西北的茫茫荒塬，在极骤的“快板声”中感受西北大地农人的喜悦，想到的竟是锣鼓欢腾的安塞腰鼓，他们应该是在同一地域吧，都带着黄河的气息，都有着黄沙的底色。忽的慢板响起，“揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。”《商州又录》，商州久远的历史文化，正如作者所说“出山出水出人出物”。这篇是我读过的最美的篇章了，四季的风物，质朴的山民，世外桃源般的生活，以至我也想隐了去，没在那山间静享山川之馈赠、自然之造化。冬纯洁安宁，一老一少正追捕着一只狐狸，万籁俱寂、和谐静谧。我的心也渐渐静了下来。炕上的女人，可人的小儿，外面山梁上犁地的男人，还有山间升起的袅袅炊烟，如静物写生般形象的映入眼帘，像一幅涌动着的水墨画，带着乡土气息裹挟着热腾腾的生活扑面而来。此时，只有自己，静谧安详、舒服妥帖，似乎也随着作者进行了一场独行，自在独行亦在于此吧。迎亲的花轿、新生的喜悦、银发白须的采药老者、呜咽的唢呐、河湾村里的电影、等孙子深夜归来的老婆子……人生在不同的期待中展开，有喜悦、有忧愁，有新生、有故去，有美好的期望、有隐隐的担忧，都是生命中最强劲的音符，静美自然，与天地融为一体，有敬无畏。
《五味巷》《白浪街》《在米脂》《清涧的石板》《走三边》作者带领我们领略西北民情。普通的人儿，过活的有滋有味、有气节，有哲理。贫瘠的山沟仍是淳朴爱情的乐土，是农家自有其乐的地方。不自觉地吟诵起陶渊明的诗来“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”相信当时的陶渊明也一定是自在独行的。《清涧的石板》人如在文中游，颇大的水流，四五尺宽的穴窟、渊潭，层次分明略显杂乱的石岸，清极亮极的水……清涧扑面而来。景因人有了灵性，石板因故事有了别样的意义。“清涧的人，民性就是强硬，他们活着的时候，是一面面朴实无华的石板，锤錾下去，会冒出一串火花，他们死去了，石板却又要在墓前竖起来。他们或许是个将领，或许是个士兵，或许是个农民，或许是个村儒，但他们的碑子却冲天而起，直指天空，那是性格的象征，力量的象征，不屈的象征。”
乐以忘忧
第四章《独处的安宁》作者喜收藏，每件藏品都有故事有渊源，都与作者心心相通。他们似乎都有了灵性，可谓是作者的知己吧。这是作者独处的方式，是作者内心的那方宁静和安宁，在那份天地里乐以忘忧。丑石不屈于误解，寂寞生存；埙，“完全是自己对着自己，为自己弹吹，而不是为了取悦别人。”《说自在》把人世的一切纷纷扰扰看清看透。每一个行走的生命都值得敬畏和尊重。“我曾经想，世界上只有大海，那将会出现一种怎样可怕的情景呢？当然，世界上也绝对不能尽是山石。到大海观潮，进深山赏林，世界才是和谐的一统，人的兴趣才是多变的丰富。宇宙之中，万事万物，既能生存，便有赖以生存的价值。一棵树木，千万片叶子，都是叶子，却一片不同一片，能说出那一片重要吗？纵然是苍鹰，可揽天下雄风，是凤凰，可集天下色彩
，但要是歇栖下来，也不过只是站一根树枝呢。”不妄自菲薄，不贬低自己，悦纳自己，从容宽释。“去留无意，看天上云卷云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落。”如湾水波澜不惊，不因冷落而不复存在，深沉中积蓄力量，年复一年走出一道不断升高的痕迹。湾水以其临屈而不悲、赏识而不狂、大智若愚、平平静静阐释着自在。井还是要自己打的。打井一语双关，我们可以看为是个人的技能和本领，是不依附于他人的独立自主，是一场洒脱不羁的自在独行。“我知道地下有一个很大很大的海，我虽然只能得到这一井之水，但却从此得到了永恒之源。由泉吃泉水，没泉吃井水；井水更比泉水好，泉水太露，容易污染，井水暗隐，永远甘甜。我庆幸在我家的院子打了这口井，但我知道这井还浅，还小，水还不大，还要慢慢的淘呢。”王维审主任曾说“成长有两种不同的方式：‘雕琢’式的成功和‘凿井’式的成功。如果不能实现‘雕琢’式的行政意义上的成功，我们还可以拥有‘凿井’式的成功，那就是守着自己身上的某种特质坚定的走下去。”我们都应该凿一口自己的深井，虽小虽浅，也要慢慢的淘，开启我们人生的自在独行。
行于天地
万事万物都在找寻着生命的含义和价值。《一只贝》贝是真正的独行者，用生命磨制出璀璨的珍珠，一如每个独行的人实现自我追求和人生价值。一切归于美好，归于哲理，归于禅意，是对生命的参悟、尊重和敬畏。
