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四、文化系列101——传统文化101

2022-03-22 19:00阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/5830442785

第三章 传统警句
58、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句脍炙人口的名句，出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》。意思是应当在天下人忧愁之前先去忧愁，在天下人享乐之后才去享乐。用现在的话说就是吃苦在前,享乐在后。“先”“后”两个字的对比鲜明，发人深思。一句普通的话闪耀着理想光辉,跳动着民族脉搏。作者在这句话里，寄托的以天下为己任的政治抱负。还有一个引申的意义，就是积极向上、奋发有为。
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范仲淹，宋朝著名的政治家、思想家、文学家。他和包拯都是北宋名臣。他幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。1043年对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役，得到了宋仁宗的欣赏，晋升他官至参知政事，相当副宰相，采纳了他的建议陆续推行，就是史称的“庆历新政”。不久因为保守派的反对被贬。他敢于秉公苦谏，纠补朝政阙失，心胸坦荡。 深谙国家的政治是择吏为先，人才第一，慧眼识才，向朝廷推荐了许多人才。比如政治家王安石、军事家狄青、思想家张载等，都是受到他的奖掖和推荐。
诗有诗眼，文有文眼。此句是《岳阳楼记》的“文眼”所在。找到了如何和仁人志士在崇高精神境界上的高度认同，有了这段千古不朽的点睛之笔。高居庙堂，身在朝廷，却能忧民之所忧，哪怕一时遭受贬谪，流落江湖，沉沦民间，仍然在为朝政忧虑！如此忧国忧民的家国情怀力透纸背，可见他的胸襟和境界是何等地深沉与高远！

范仲淹的这种“忧乐精神”，与传统的“忧患意识”一脉相承，都是鲜明地提出了“忧民之忧”“忧乐天下”的时代主题，弥足珍贵。“乐以天下，忧以天下”，作为一种时代使命感和社会责任感的精辟表述，让历代仁人志士感奋不已。
自古及今，不少志士在“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想的启迪下，英勇奋斗，无私奉献。
宋代名将岳飞为了抗金保国，收复失地，一时驰骋沙场，捷报频传。他不畏奸臣谗言,不顾国君昏庸，在被召回朝廷遇害之前，念念不忘“直捣黄龙,收复大好河山”。这种精神就是名副其实的“忧”先“乐”后。因为如此，他才会那样名垂千古。
文天祥在元军兵临城下时,明知前去谈判凶多吉少,还是考虑的“国事至此”,置个人生死度外。他几度挣脱元军魔掌,以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时一心挽救祖国，在诗中发出了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。

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我国现代文坛巨匠茅盾先生，一生为党为人民辛勤工作,写出许多不朽之作。解放前他在国统区，也是没有间断地利用手中笔与国民党反动派作斗争。解放后更加勤奋写作,尽情讴歌人民的新生活，临终之前把节省下来的25万元稿费上交国家，身体力行地实践了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
这些的“仁人志士”，一个共同点就是具有一颗赤诚的爱国之心，从灵魂深处饱含着对祖国、对人民的一腔炽情，才能这样地先去忧国忧民，再去考虑自己甚至不考虑自己。
谁都是没有理由一味地贪图安逸，应该居安思危，永远保持清醒头脑。春秋史学家左丘明曾经这样说过：“居安思危，思则有备，有备无患。”南宋大诗人陆游也是说道：“位卑未敢忘忧国。”现在我国实现了社会主义阶段，“国富”不等于“国强”。如果国民都是沉醉和平安宁生活里，物质财富再丰富，也有可能毁于一旦。第一次世界大战后的法国就是这样，一时粉饰太平的风气弥漫，只是经过六个星期的战斗，号称强国之一的法兰西就在巴黎城头挂起了白旗。
范仲淹的“忧乐精神”，融入了共产党人价值观的锤炼之中，被共产党人传承发展发扬光大。延安宝塔山石壁上，摹刻了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。在共产党人的红色基因中，遗传了范仲淹“先忧后乐”的天下情怀。今天实现中华民族的伟大复兴，仍然需要具有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的传统美德。每个人都是需要把自己的毕生精力，倾注这个伟大的事业，勤勤恳恳地无私奉献。



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