15.18子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之|《儒家思想改革新探》（论语之重新解释）
2021-05-08 09:41阅读：
15.18
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
【笔者注】本章讲的是正义的实现方法。朱熹《论语集注》：义者制事之本，故以为质干。而行之必有节文，出之必以退逊，成之必在诚实，乃君子之道也。程子曰：“义以为质，如质干然。礼行此，孙出此，信成此。此四句只是一事，以义为本。”
这里，孔子为君子立标准，明确一个君子在义的方面应该如何做。
先说义以为质。义，有多种含义，正义是其中之一，也是最主要的一种。所以，义译为正义较妥。质，指质地，内部的东西。义以为质，意思就是把正义作为精神世界的质地。
再说礼以行之。礼，笔者在前文中已经说过，孔子时代及以前的礼，主要内容是今天所说的法律，当然也包括一部分礼节。礼以行之，不仅是依礼节实行它的意思，主要是依法律去实施正义、实现正义的意思。以法律来保障，正义才能得以实现；依法律来实施，这样的正义才是真正的正义。
孙以出之。孙，同逊，谦逊之意。出，出言，讲话。孙以出之，就是用谦逊的言语说出正义的东西。正义是否必须用谦逊的言语说出来，笔者认为，未必。当然，用傲慢地语言说出来，肯定不合适。笔者觉得，用非谦逊非傲慢的态度即不卑不亢的中性态度来说，可能更合适。正义的表达，没有必要谦逊，但也不能傲慢。中性的态度更符合正义的本性。
信以成之。信指信用、守信。成指完成、做成。正义这东西，既然已经说出来，又诉诸于法律，就一定要实现。如何确保实现？要用自己的信用作担保，来完成它、实现它。
在义这一方面，只有做到了以上这四条，人们才会称赞他是君子。
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
【笔者注】本章讲的是正义的实现方法。朱熹《论语集注》：义者制事之本，故以为质干。而行之必有节文，出之必以退逊，成之必在诚实，乃君子之道也。程子曰：“义以为质，如质干然。礼行此，孙出此，信成此。此四句只是一事，以义为本。”
这里，孔子为君子立标准，明确一个君子在义的方面应该如何做。
先说义以为质。义，有多种含义，正义是其中之一，也是最主要的一种。所以，义译为正义较妥。质，指质地，内部的东西。义以为质，意思就是把正义作为精神世界的质地。
再说礼以行之。礼，笔者在前文中已经说过，孔子时代及以前的礼，主要内容是今天所说的法律，当然也包括一部分礼节。礼以行之，不仅是依礼节实行它的意思，主要是依法律去实施正义、实现正义的意思。以法律来保障，正义才能得以实现；依法律来实施，这样的正义才是真正的正义。
孙以出之。孙，同逊，谦逊之意。出，出言，讲话。孙以出之，就是用谦逊的言语说出正义的东西。正义是否必须用谦逊的言语说出来，笔者认为，未必。当然，用傲慢地语言说出来，肯定不合适。笔者觉得，用非谦逊非傲慢的态度即不卑不亢的中性态度来说，可能更合适。正义的表达，没有必要谦逊，但也不能傲慢。中性的态度更符合正义的本性。
信以成之。信指信用、守信。成指完成、做成。正义这东西，既然已经说出来，又诉诸于法律，就一定要实现。如何确保实现？要用自己的信用作担保，来完成它、实现它。
在义这一方面，只有做到了以上这四条，人们才会称赞他是君子。