16.7孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色|《儒家思想改革新探》（论语之重新解释）
2021-06-22 09:03阅读：
16.7
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
【笔者注】本章讲的是人生应该引起警惕戒备的三件事情。君子，是对人的尊称，这里与道德没有关系。即使是道德水平不高的人，也需要警惕戒备色、斗、得这三件事情。戒，指戒备，还有一意是指禁止做什么事。笔者认为，这里的戒应是戒备之意，不是禁止之意。以色为例，青少年时期，正是男女谈情说爱的时期，完全禁止男女之事是做不到的，但是，可以提醒青少年戒备男女之事，不能放纵自己，沉迷其中。血气，指血与气，是中医所用的专业术语，此处泛指人的身体。血气未定，说的是身体器官尚未发育成熟，身体机能尚未达到最佳。血气方刚，说的是身体各器官已经发育成熟，身体机能达到最佳状态。血气既衰，说的是身体各器官已经开始衰老，身体机能已经衰退。
色，指美色，此处主要指性生活。人处于青少年时期，身体各部分尚未发育成熟，如果频繁地过性生活，会影响身体的发育，对身体健康不利。所以，青少年一定要对性生活有所戒备。
斗，指勾心斗角。斗，还有奋斗之意。但这里的斗，指的是人与人的争斗，人与人之间的勾心斗角。每个人成年以后，身体强壮起来，精力充沛起来，与此同时，家庭的事情、社会的事情，都扑面而来，自己的人生也需要有所成就，这就需要他进行奋斗。所以，孔子这里说的戒斗，肯定不是戒备奋斗，应该是戒备人与人之间的勾心斗角，戒备人与人之间的争斗。勾心斗角耗费人的精力，于个人，于社会，都是不利的。
得，指贪得无厌。得，还有取得、得到之意。但这里的得，应是贪得无厌、贪婪之意。人步入老年之后，正是自己人生的收获季节，年少、年轻时埋头苦干、精心耕耘，老来正好收获。这是一个人应该得到的东西，怎么可能让他去戒备得到东西呢？所以，孔子这里说的戒备得到，肯定不是戒备自己应
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
【笔者注】本章讲的是人生应该引起警惕戒备的三件事情。君子，是对人的尊称，这里与道德没有关系。即使是道德水平不高的人，也需要警惕戒备色、斗、得这三件事情。戒，指戒备，还有一意是指禁止做什么事。笔者认为，这里的戒应是戒备之意，不是禁止之意。以色为例，青少年时期，正是男女谈情说爱的时期，完全禁止男女之事是做不到的，但是，可以提醒青少年戒备男女之事，不能放纵自己，沉迷其中。血气，指血与气，是中医所用的专业术语，此处泛指人的身体。血气未定，说的是身体器官尚未发育成熟，身体机能尚未达到最佳。血气方刚，说的是身体各器官已经发育成熟，身体机能达到最佳状态。血气既衰，说的是身体各器官已经开始衰老，身体机能已经衰退。
色，指美色，此处主要指性生活。人处于青少年时期，身体各部分尚未发育成熟，如果频繁地过性生活，会影响身体的发育，对身体健康不利。所以，青少年一定要对性生活有所戒备。
斗，指勾心斗角。斗，还有奋斗之意。但这里的斗，指的是人与人的争斗，人与人之间的勾心斗角。每个人成年以后，身体强壮起来，精力充沛起来，与此同时，家庭的事情、社会的事情，都扑面而来，自己的人生也需要有所成就，这就需要他进行奋斗。所以，孔子这里说的戒斗，肯定不是戒备奋斗，应该是戒备人与人之间的勾心斗角，戒备人与人之间的争斗。勾心斗角耗费人的精力，于个人，于社会，都是不利的。
得，指贪得无厌。得，还有取得、得到之意。但这里的得，应是贪得无厌、贪婪之意。人步入老年之后，正是自己人生的收获季节，年少、年轻时埋头苦干、精心耕耘，老来正好收获。这是一个人应该得到的东西，怎么可能让他去戒备得到东西呢？所以，孔子这里说的戒备得到，肯定不是戒备自己应