16.8孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言|《儒家思想改革新探》（论语之重新解释）
2021-06-23 08:42阅读：
16.8
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
【笔者注】本章讲的是人要有敬畏的东西。畏，敬畏，惧怕。天命，指上天的命令，代指上天之类的神灵。大人，指掌握权力、地位高的人，代指权力。圣人之言，指圣人说的金玉良言，代指道德教化。狎，轻视，不尊重。侮，调侃，蔑视。
孔子认为，人应该有所敬畏，只有有所敬畏，才能成为君子。当他有敬畏的时候，他才会循规蹈矩，才会遵纪守法，社会才会稳定，国家才会安宁。
人应该敬畏什么？孔子认为，人应该敬畏天命、敬畏大人、敬畏圣人之言。延伸开来，就是敬畏上天这个神灵、敬畏权力、敬畏道德。笔者认为，还应该加上敬畏法律。其实，法律与权力是一体的，敬畏权力，也就是敬畏法律。敬畏神灵，是什么意思呢？就是敬畏法律和道德之外的东西，敬畏人类社会管不到的、掌握不了的东西，敬畏超自然的东西。
如果有人不敬畏这三种东西，会怎么样？先说不敬畏天命。就像孔子说的，一个人，如果他不知天命而不畏，那能约束他的，就只有法律和道德了。其次说狎大人。大人，说的是天子、诸侯等位高权重的人。如果一个人轻视这些大人物，说明他已经不把国家权力放在眼里，国家的法律也已经约束不了他。再次说侮圣人之言。圣人说的那些金玉良言，是用来教化人心的。一个人，如果不把圣人的话记在心上，公然蔑视圣人的言语，就说明，道德教化已经约束不了他。
如果天命、大人、圣人之言都约束不了他，他就无所畏惧了。他就会成为社会的不稳定因素。如果这样的人多了，一有风吹草动，他们就会兴风作浪，现行的统治秩序就会被他们搅乱。所以，孔子把有三畏的人称为君子，无三畏的人称为小人。希望用这样一个称谓来引导人们学会有所畏惧。
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
【笔者注】本章讲的是人要有敬畏的东西。畏，敬畏，惧怕。天命，指上天的命令，代指上天之类的神灵。大人，指掌握权力、地位高的人，代指权力。圣人之言，指圣人说的金玉良言，代指道德教化。狎，轻视，不尊重。侮，调侃，蔑视。
孔子认为，人应该有所敬畏，只有有所敬畏，才能成为君子。当他有敬畏的时候，他才会循规蹈矩，才会遵纪守法，社会才会稳定，国家才会安宁。
人应该敬畏什么？孔子认为，人应该敬畏天命、敬畏大人、敬畏圣人之言。延伸开来，就是敬畏上天这个神灵、敬畏权力、敬畏道德。笔者认为，还应该加上敬畏法律。其实，法律与权力是一体的，敬畏权力，也就是敬畏法律。敬畏神灵，是什么意思呢？就是敬畏法律和道德之外的东西，敬畏人类社会管不到的、掌握不了的东西，敬畏超自然的东西。
如果有人不敬畏这三种东西，会怎么样？先说不敬畏天命。就像孔子说的，一个人，如果他不知天命而不畏，那能约束他的，就只有法律和道德了。其次说狎大人。大人，说的是天子、诸侯等位高权重的人。如果一个人轻视这些大人物，说明他已经不把国家权力放在眼里，国家的法律也已经约束不了他。再次说侮圣人之言。圣人说的那些金玉良言，是用来教化人心的。一个人，如果不把圣人的话记在心上，公然蔑视圣人的言语，就说明，道德教化已经约束不了他。
如果天命、大人、圣人之言都约束不了他，他就无所畏惧了。他就会成为社会的不稳定因素。如果这样的人多了，一有风吹草动，他们就会兴风作浪，现行的统治秩序就会被他们搅乱。所以，孔子把有三畏的人称为君子，无三畏的人称为小人。希望用这样一个称谓来引导人们学会有所畏惧。