闽西济南堂林氏（柴林）宗族渊源考
2022-04-19 10:28阅读：
福建省龙岩市（闽西）济南堂林氏，乃鼻祖比干公之胄，入闽始祖林禄之裔，属于二次入闽之林氏大族。林士弘起义失败之迨至万一郎生年约464年，历经二度磨难，易姓匿名，远避政患。加之，元至正二十六年（1366），河田他姓毁我祖墓，引起两姓纷争，长汀知县郑从吉处理偏颇，我林氏误毙郑，元兵灭我河田林姓全族，素有“林半街”之誉的河田林氏，惨遭杀戮之灾，焚屋成片，血流成河，致逃难者于今不分联属。
柴林家族三次劫难，濒临灭顶之灾。感恩祖宗有灵，艰难蕃衍，成如今之巨族。然因国史无载，方志失记，姓氏研究专家视柴林为无本之藻，攀附之族。
余怀着对祖宗敬仰之心，历时13年从事研究家族文化，广集各地林氏族谱，查阅与闽西济南堂林氏祖源之相关古代名篇、府志、县志资料，纵横比对各分支族谱、本宗与他宗族谱。苍天不负有心人，余终于证实了其祖源的可靠性、可考性、可追溯性。
（一）、柴林木本明朗，源自林士弘血统
林士弘，江西省上饶市鄱阳县人。其祖父林英由莆田迁居江西鄱阳。据《莆田林氏重修族谱》（1755修）第38页，明进士林志于《校正林氏谱序》中叙述曰：开国候（林缓）七世孙英之后，自莆田迁洪州，隋末，
林士弘
称帝鄱阳是也。该谱之《莆田西河郡林氏入闽始祖世系传谱》第133页至142页所载可知，林士弘乃林遁民之六子林玉象之后裔。
林禄至林士弘世系为十二代：1林禄→2林景→3林缓→4林格→5靖之→6林遂之→7林遁民→8林玉象→9林廷坚→10林英→11林礼→12林士弘。
《新唐书》卷八十七·列传第十二载：大业十二年（616）随同乡操师乞率兵于鄱阳起义。大业十三年，于虔州(今江西省赣州市)僭帝，建国楚，年号太平。武德五年（622）战败，退守安城（江西安福）山洞，数月病殁，属兵离散。子兴朝、兴国避祸易林为柴。林士弘后裔易姓，虽然国史无载，柴氏谱牒之中也无从寻觅，因时代久远亦无文物佐证。但是，柴林谱史具有详细记录。
下面例举之：
1、《平远林氏族谱》之《续修家谱序》第25页：崇祯壬午岁（1642）仲秋月十三世嗣孙续修，万一郎二十代孙林玉麟等十五名祖公公修，内中有载：林氏之隆，培自后周，讵（岂）易欤？且予旧谱（载）我祖自闽来，有居福兴漳泉等地者，有居南剑顺昌等地者，有迁鄞江濯田等地者，迨祖万一郎历小四郎以后，或移居？或移居广，千支万派，未易详举。该谱记说明了先有林氏，后有世荣皇族柴氏。
2、《柴林族谱序》第89页载：守礼公之次子穆兴兵取位，为宋所败，复柴为林，惟我林士弘公（后）也。该谱记说明了后周皇叔柴穆，乃林士弘之后裔。
3、《江佑兴邑湖溪林氏重修谱》（清同治1870年修，第76页）记载柴中行之《柴林谱叙附刻》将柴林祖源派生演变过程已然描述清楚。
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夫人之所以有族谱者，何以所宗，孰为亲，孰为疏，孰为昭，孰为穆，孰为真源，孰为假派，使本支百世了然如一日也。若吾柴氏之谱不明，将来以假混真，以亲易疏，此在不学无识之人往往踵其弊也，岂明者如圣恩而敢出此。吾族自博陵石室以来，赐姓林氏。至晋朝元帝以后，插居晋安，载在志允不诬也，迨传十二世，有祖林士弘，隋末僭帝，易林为柴。唯我弘公厥后守礼，妹配后周，继荣传位，禅与赵宋。礼子穆，兴兵取位，为宋所败，复柴为林。惟我林士弘公之后，科甲蝉联，冠于杭郡，欲而不得复焉。嗟呼！久假而不担恶，知其非有也。然而水源木本奚（为什么）忍忘哉，今杭城中，别有柴氏一族，衣冠济济，代有文人，竟与吾族混为一脉，派为昭穆，辄为叔伯兄弟称之，而不知皆似是而非也，后之子孙当宗其真，勿冒其假，幸毋伪何昌寓之叹闵氏，郭崇韬之拜汾阳也，则得之是为序。
宋庆元七年（1200）辛酉岁下元鄱阳六世孙江西御史柴中行圣恩氏谨识
柴中行，余干人，字与之，宋绍元年进士，累官右文殿修撰，主管鸿庆宫，常与弟中守、中立讲学南溪，人称南溪先生，评述古今书史，著作甚富，有《易系集传》、《书集传》、《诗讲义》、《论语童蒙说》。他撰写的柴林谱序载入柴林族谱，是柴林族史上的珍贵名篇。它把柴林的派生、演变以及与比干林氏本源的关系概括无遗。此文献里至少阐明了与本文有关的如下五点:a周世宗出自晋安始祖林禄的后裔；b易林为柴，始于隋末唐初，林士弘是派生柴林的始祖；c易柴复林，始于宋初，如柴荣之弟柴穆即一例；d林士弘部分后裔未能复林仍在柴氏之中，如柴中行本人即一例，是假柴真林；e柴林与比干林氏各宗支，本源则一，均属比干之胄。
余对于此文献落款进行了一些研究，意在分析此文之真实性几何。
宋庆元七年：宋庆元年号实际是绍熙五年(1194)七月五日，太皇太后命赵汝愚以旨谕嘉王赵扩即位起，止于1200年满七年，后来史学家便于年号计算，从改元的第二年起为元年，故而，有庆元六年与七年之争。
鄱阳六世孙：《江西万年柴氏族谱》载，柴中行生于江西万年。万年县宋代属于鄱阳郡管辖。就《江西万年柴氏族谱》而言，万年柴氏始祖柴承昌由浙江江山迁入，柴中行是其十代孙，上源是姜子牙后裔改柴之渡江柴琰血脉。浙江衢州中睦柴氏认为柴中行是柴荣的四代孙柴承评的后裔，理由是不少柴氏族谱有载柴中行是柴荣后裔（看来后人对于柴中行的祖源存有质疑），上祖是柴绍血脉。
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其世系传承：1柴荣→2柴熙瑾→3柴文清→4柴承评→5柴元义→6柴叔夏→7柴禹平→8柴世瑁→9柴中行。
推测之柴荣（生年921）至柴中行（生年1175年）九代，代距：（1175—921）÷（9－1）≈32，代距32年符合生育规律。《柴林谱叙附刻》落款“鄱阳六代孙”可考。
江西御史：北宋时期，长江以南大多数土地属于江南东路，江南东路置一府(江宁府)、7州、2军、68县。其中就包含了饶州的鄱阳县。宋代词人李清照存留下脍炙人口的五绝诗句：《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。实时柴中行就是迁任西京转运使，后任江东转运司判官。
显而易见，宋进士柴中行之《柴林谱叙附刻》真实性可考。
4、林士弘世系谱
《威远林氏族谱》、《梓山林氏族谱》、《湖南浏阳林氏族谱》等均是林士弘世系谱，虽然成谱较迟，可考性比较低，但是其记载的世系与汀武杭祖源地的世系高度吻合。《威远林氏族谱》第148页载，林士弘之六代孙柴万一，字青钱，葬上杭白水寨。柴万一生柴永泰。这与部分闽西柴林族谱以柴永泰为一世祖乃无缝衔接。由此可知，柴永泰后裔途经闽西上杭，杭州武林，一路北上河北邢州（今邢台），与柴绍后人合而为居，之后柴宗训避祸回闽隐居。林士弘传至柴宗训，由唐武德五年（622），林士弘之子易林为柴起，至后周显德六年公元960年止，共计338年，传12代。代距30.7。此代距符合我国生育规律。
四川威远林氏是长汀县濯田龙归寨林氏之外迁家族。据威远林氏宗亲言说，此谱乃其上祖由龙归寨带出。不过由于时代久远长汀已经找不到原谱了。林士弘至柴宗训世系可考。
然而，《旧五代史》载，柴荣逝世，后周灭亡，柴荣后裔成了千年之谜。
