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（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵

2022-04-19 10:33阅读：

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（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵
观其家史所载与《旧五代史》所述事实并非如此。余多年外出走访、比对族谱、研究柴荣文化，收获颇多。柴荣四个儿子（柴宗训、柴熙让、柴熙谨、柴熙诲）之后裔已然存于当今世上。虽然余没有收集到各家族墓志铭等佐证之物。但是柴荣之嗣家族庞大，子嗣延绵不可疑。柴荣后嗣之下落，当初，宋赵未有一查到底，斩草除根，说明了宋赵宽宏大度之胸怀。
柴荣七子柴（卢）熙诲：
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵
柴（卢）熙诲家族在浙江省金华市磐安县新渥镇庄头村，已传42代，人丁三万余人。
柴熙诲被宋越国公卢琰收养为第三子，改名为卢璇，卢琰之女许配卢璇。《白竹卢氏宗谱》九支卢家乘古序之灵山世纪记载：“显祖越国公徒居永康灵山非择处也。
乾坤改物，运祚更新，先朝以孤寡失驭，大宋以位望蒙推，二皇子方离襁褓，大驾入朝，宋祖指曰：是复何待，左右即提去。越国公进曰：尧舜授受不废朱均，今受周禅，岂得不存其后。时潘美亦以为不可，乃以一封纪王名熙谨者卑潘美，后更名惟正，一封蕲王名熙诲后更名炯者，公抱之驰寓于浙之临安，时吴越犹未纳土，意宋不得而制之，且食非其粟也。既又自临安隐处于兹灵山，育而教之，妻之以女，尤恐少康斟浣之祸，裨隐姓名曰卢璇。生子：可。后裔分布于缙云、永康、东阳、峡阳、武义、兰州、高川、江西瑞金等地。
柴荣六子柴熙谨：
柴熙瑾家族居浙江江山市中睦村。其家族已传40代，人丁二万余人。
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵 （三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵有姓氏研究专家认为，柴熙瑾已被潘美收养。查宋·王巩《随手杂录》记载：太祖皇帝初入宫，见宫嫔抱一小儿，问之，曰世宗子也。时范质与赵普、潘美等侍侧，太祖顾问普等，普等曰：“去之”。潘美与一帅在后，不语。太祖召问之，美不敢答，太祖曰：“即人之位，杀人之子，朕不忍为也。”美曰：“臣与陛下北面事世宗，劝陛下杀之，即负世宗。劝陛下不杀，则陛下必致疑。”太祖曰：“与尔为侄，世宗子不可为尔子也。”美遂持归，其后太祖亦不问，美亦不复言。后终刺史，名惟吉，潘夙之祖也。美本无兄弟，其后惟吉历任供三代，止云以美为父，而不言祖。余得之于其家人。
柴氏文化研究者以为，“宫嫔抱一小儿？美遂持归，后终刺史，名惟吉”。此“小儿”是谁？煞是为谜。中睦柴氏乃真正是熙瑾后裔，熙瑾易柴为潘缺少实 据。余于辛丑年（2021）六月上旬亲自拜访浙江省江山市中睦村柴氏家族。村中央建有柴 熙瑾七代孙柴邦藩公祠。该祠规模浩大、古香古色。邦藩墓葬处于公祠往西1公里。查阅了《中睦柴氏族谱》其世系为：柴熙瑾→柴清→柴承评→柴元义→柴叔夏→ 柴国器→柴邦藩。谱记，崇义公柴叔夏随宋南渡辗转居于此地。其后裔主要分布于：浙江省台州，桐庐，龙游，江西省南昌，广丰，福建省浦城等地。
柴荣五子柴（宁）熙让：
家族在江西省永丰县藤田镇老圩村、宜黄县二都镇村前村几乎姓宁，已传39 世，人丁三万余人。
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵
依据永丰《宁氏族谱》记载：宋雍熙元年(984)，柴熙让因避祸，秘密从河南洛阳彰善里携五岁之子柴少婴南下逃难。朝廷官军一路尾追。曹王脱下衣物，并将鞋放在一口池塘边，将蟒袍扔于塘造成投水自尽之假象。官军看到如此情景误以为柴熙让已经投水自尽，带上柴熙让衣物回京复命。为纪念这一事件，藤田镇老圩村口池塘曰“蟒袍塘”。躲过官军后，柴熙让来到本村一个老妪门口扣门，问老妪贵姓，老妪告诉他自己姓宁。于是柴熙让请老太婆收留并以宁氏躲过灾祸。柴（宁）熙让后裔主要分布宜黄、乐安、南城、南丰等县。
柴荣四子柴宗训：
家族在福建省龙岩市（闽西）长汀县、武平县、上杭县，已传41代，后裔分布于闽、粤、赣、浙、川、黔、湘、鄂、滇、桂、台，至东南亚各国，人丁已超百万。
以下硬件足以证明了闽西汀武杭济南堂林氏乃柴宗训之血脉。
第一批柴林先祖隐居福建闽西长汀。
陈桥兵变，赵匡胤拥兵入宫篡夺皇位，后周皇室顿时覆灭。皇室子孙抱愤兴兵反宋，欲夺回后周江山。宋开宝六年（973），业已成年的柴宗训外联皇叔柴穆，内联镇守房州的林恫、林惿，以柴宗训去世出殡为名，生谋避祸，金蝉脱壳，举家逃出房州。郑州兵败之后，柴穆与林泮、林沼、林清、林恫、林惿护驾，柴氏皇族流于福州济南山隐居，举族易柴复林，宗训公改名为“判官”，延续其上祖“济南”堂号，回归本姓，以避开宋赵之灭族之祸。开宝八年（975），南唐灭亡，地属南唐管辖的福州之地被宋兵占领。柴氏皇族为避祸再次逃难，途经南平、宁化，约宋太平兴国年间（976—984）隐居于长汀河田，具有以下墓葬为证。
1、墓葬。（《孟九郎族谱》第11、15、16页有载）
（1）河田墓葬
柴守仁生三子：贵、华、积。长子贵生臣武、龙车。臣武、龙车二公隐名匿姓，易柴复林，葬于河田下修坊，地形田鸡浮塘，坐北朝南。
柴守仁二子华公生孔目，隐名匿姓，易柴复林，葬于河田下修坊，地形田鸡浮塘，坐北朝南。
柴守信生三子：德玉、富、天赐。次子富公生一子：正将。隐名匿姓，易柴复林，葬于河田林屋坪（老车站旁），鲢鲤吐舌，又叫天葬地，亥山已向。
柴冲气之弟柴福生玄孙司仓，隐名匿姓，易柴复林，葬于河田下修坊田鸡浮塘，坐北朝南。
（2）濯田墓葬
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵
汀州府在古代为重要的交通枢纽，西北方向与江西接壤，汀江下游与潮州韩江相连。长汀河田距离汀州府仅22公里，地势开阔不易隐藏。宗训公夫妇在大将军林清的护卫下沿着汀江而下，隐居于山高林密的长汀县濯田镇巷头村。宗训公再次移除“恭帝”名号，冠为“镇驾六郎、银精光禄大夫”，以避祸害。
宗训公简陵，处于长汀濯田巷头皇封山（今黄峰山）“天子地”。据《孟九郎族谱》（第16页）载：镇驾六郎公（宗训）葬于皇封山，牛形，癸山丁向。妣蓝氏、赖氏、郭氏合葬濯田巷头刘坑头杨梅坑（国史载宗训公葬于河南省郑州市郭店镇郭店村顺陵。按理推测此墓应为空穴）。
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵林清妣陈氏墓葬：濯田巷头刘坑头，笑天狮形。
（3）中堡墓葬
长汀县濯田镇远离汀州府四五十公里水路，这里四面环山，易于藏身。如此隐蔽之处，宗训公夫妇还是感觉尚未安全。故而，林清将军带领着自己的三个儿子“凤征、凤翔、凤彰”暨宗训公夫妇所生四个儿子“朝、宝、厚、严”及其皇室族侄，沿着山路往森林深处前行约八十公里处－－梁野山腹地－－武平安丰（今中堡）乡库背村隐居。足见当时宗训公夫妇为了远避政治之害，心系祖宗血脉，生活如履薄冰。
《孟九郎族谱》（第21页）之《纪中堡先世坟茔》：
朝公之子“继孙公”葬中堡库背当归垇，大坐人形，坐北向南。
宝公葬本地虎形，巳山亥向。
厚公妣廖氏二娘葬黄丝钓鳖右穴。
严公、妣王氏合葬牛形。
天赐之子德贵公、妣李氏葬本处牛形。
龙车之子令公的儿子六满葬岗下倒地象形，坐北向南。
林清公葬于中堡库背黄丝钓鳖形，左有五星聚首，右有凉山魏峰，后有定风之石。
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵
2、宗训公祠、塑像。
宗训公祠建于长汀濯田巷头水口。宗训公九代孙家谱《孟九郎族谱》（明嘉靖1528年重修）第15页记载：本处水口建祠一座，塑有上祖宗训公圣像金身，祠载正米一斗，东至路西至坑南至门前照墙，北至后土，形似满地铺毡。由此可知，宗训公祠至少建于明嘉靖戊子年（1528）之前。
3、公祠里的神位牌、牌匾偈诗。
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵 （三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵《孟九郎族谱》（第15页）记载神主式：“济南堂镇驾六郎号宗训林公银精光禄大夫香座”，两边是柴林四大家族“五一郎（失考）、五二郎（失考）、六郎、七郎、八郎、九郎”蕃衍世系。正堂上方悬挂着一牌匾偈诗：
“圣祖原系郭威名，无嗣让国与柴荣。梁王即位方七岁，传宋陈桥日复明。五世公卿登甲第，宋封敕表谕门庭。只因遇寇遭兵难，逃隐柴家复姓林”。此匾虽然是文革以后的物品，但是《孟九郎族谱》有载，可见明朝之时就有此匾。此诗将宗训公易柴复林之经过显现无疑。只因避讳将宋赵“陈桥兵变”，“篡权夺位”表述为“日复明”。
4、谱牒。
《孟九郎族谱》第47页载：开宝六年（973）宗训等生谋避患，乃默脱身，挈家逃出流于闽之福州济南山而隐，始学圃农，复归林氏，改名为“判官”。
《萍乡林氏族谱》第2页载：恭帝名宗训者，年方七岁，嗣不半载，宋太祖赵匡胤陈桥兵变，拥立代禅，后让宋，秘移济南隐处山林，复归林氏。
《江佑兴邑湖溪林氏族谱》第77页载：将军柴穆率属官林恫、林惿谋反取位，集兵于郑州，为宋所败。幸惿有麻姑仙术，逃难于济南山紫云树下得脱枷锁，复归林氏。
诸如此类文字的族谱诸多。如：《威远林氏族谱》、《宁都龙溪林氏族谱》、《平远林氏族谱》、《汀州河田林氏谱序》、《黔西林氏族谱》等。
宗训公皇族首批入汀时间约宋太平兴国年间（976—984），这时段含迁外地者约20人。
第二批柴林先祖隐居福建闽西长汀、武平、上杭。
留居延平顺昌小陈坑的林宗训四代孙，融公妣巫氏途经宁化于宋元祐二年（1087）领着六个儿子（五一郎、五二郎、六郎、七郎、八郎、九郎）暨六郎之子万一郎举家移居长汀河田。林万一郎（讳尚卿）由河田迁居上杭郭坊。林八郎由河田携带弟弟林九郎迁居到距河田60华里的，濯田巷头高祖林宗训之居住地开基立业。林九郎由濯田移居武平安丰乡（今武平中堡）开基。这是柴林第二批寓居闽西之汀、武、杭。
《孟九郎族谱》第11页河田墓葬、第16页濯田墓葬、第21页中堡墓葬，暨《上杭济南堂林氏族谱》之传略第1页记载了柴林第二次入汀的史实。
1.墓葬
（1）河田宋代墓葬
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵 （三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵融公妣巫氏一娘殁葬河田青草坑大坐人形，坐东向西。墓葬尚存。
六郎讳钊殁葬于巫氏墓侧旁，六郎妣赖太夫人葬于河田苗圃，墓葬尚存。七郎留居河田，墓葬河田圩岗头。1366年，河田祖墓被他姓损毁，诉讼长汀知县郑从吉。郑被林家失手毙命。素有“河田林半街”之林姓惨遭灭族，烧山夺地，逃难者至今失去联属，避祸不及者顿改为李姓。至今河田街上无一林姓居住。河田除了现存十一座宋代墓葬之外，其余几十座宋墓被毁。七郎派下的墓地、基业早已失踪，只留下了族谱记忆。八郎、九郎于宋元符年间（1098-1100）年由河田移居长汀濯田上祖宗训公居住地巷头。九郎于宋大观年间（1107-1110），由濯田移居武平之上祖、上祖伯“朝宝厚严（严公之次子正公家族留居延平府顺昌县小陈坑）”及“林清公父子”隐居地中堡库背。八郎乃第二批移居濯田巷头之林氏家族。九郎亦是第二批移居中堡库背之林氏家族。濯田巷头、中堡库背二地林氏前后二批入住时间相距约100年。
（2）濯田宋代墓葬
九郎殁葬于长汀濯田广背，侧面虎形。因到濯田看望嫂、侄，病故葬于濯田。
（3）中堡宋代墓葬。
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵 （三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵八郎殁葬于武平中堡东铺角，黄丝钓鳖形，因到中堡看望弟、媳、侄，病故斯地。妣赖氏葬濯田。
（4） 上杭宋代墓葬
六郎之子万一郎（讳尚卿）殁葬于上杭郭坊。下面例举《上杭通桥林氏族谱》万一郎（尚卿）派系一支宋朝 8 代墓葬，并分析其代距合理性。
世系：A宗训→B严→C正→D融→E钊→F尚卿→G廷棣→H建光。
A宗训公葬濯田黄峰山。B严公、妣王氏合葬中堡库背。C正公妣汤氏葬河田五里岗。D融公妣巫氏葬河田青草坑。E钊公葬河田青草坑，妣赖氏葬河田苗圃。
F上杭开基始祖
尚卿公，号万一郎。六郎（讳钊）长子，生于宋哲宗元祐元年丙寅（1086）正月十九日，卒于宋绍兴十六年丙寅（1146）十月十一日戊时，享年61岁，葬于员竹冈后东郊钟屋塅（今城东石牌岗，墓葬已毁）坐东向西。妣刘氏，生二子：三十七郎讳廷棣，三十九郎讳廷桥。继配雷氏，葬上杭县北山鹤湖内。
G上杭二世祖
廷棣公，字朴茂，号三十七郎，万一郎长子。生于宋徽宗政和三年（1113）四月初八，终于宋孝宗淳熙元年（1174）二月初三日，享年61岁。妣薛氏出生于政和四年（1114）六月初一日，卒于淳熙元年（1174 ）十月初一日。公妣合葬于东郊钟屋场，与父母共坟。生二子：长子念四郎，次子小四郎，代距27年。
H上杭三世祖
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵小四郎公，字建光，廷棣公次子。公生于宋绍兴三十年（1161），殁于宋嘉定十二年（1219）。公由杭城迁往石田塘尾高梧彭背一带开基，葬于湖洋乡元迳村萧妈岗，明朝万历辛卯十九年重葬，碑文已经风化。原配张氏葬于元迳峰下，继配罗氏葬于湖洋乡上埔村乌石罗氏下，生三子：伯一郎、伯二郎、伯三郎。建光公生长子伯一郎时约39岁，生伯三郎时约48岁（胎距3）。
宗训公至建光公8代之代距分析：A宗训→B严→C正→D融→E钊→F尚卿→G廷棣→H建光。其代距为：1161—953=208÷（8－1）=29.7。代距29.7符合生育规律。此代距在合理性范畴。
2.宗祠
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵（1）八郎公宗祠
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵濯田巷头林氏宗祠位于巷头村中心，占地面积1111.9，建筑面积357.5，庚山甲向，坐西向东，高大雄伟壮观，一进三厅，可容纳三百多人的宴席，五对大石柱巍然挺立，是闻名乡里的大宗祠。该祠始建于北宋年间，乃巷头开基祖八郎公及二子广、海两公始居地。
（2）九郎公宗祠
建于武平县中堡远富背，“济水源流远，南山世泽长”宗祠大门上的对联灵动典雅，向人们表述了济南林氏的渊源，这里祭拜的是林九郎公的魂灵和客家先民不避艰辛开基创业的无畏精神。
（3）万一郎公宗祠
（三）、家史觅出真迹，柴荣后嗣延绵万一郎上杭县临江路23号，保存完整，占地面积约1000平方米，由上下厅堂、后楼及三间门店铺组成。这是一座建于明清时代的古建筑，结构精巧，设计独特，艺术精湛，雕梁画栋，青砖灰瓦，石柱顶梁，斗拱飞檐，极富客家风情特色，背倚七峰山，面临汀江河，真乃山川资俊秀，碧水孕人文。
3.谱牒
具有此类文字记载之族谱很多，虽然记述不尽相同，但是所表述的事件一致。例举如下：
（1）据《上杭林氏源流谱》之《济南堂林氏起初源流由来世系谱引》第615页载：宋元祐二年（1087），因世乱，巫氏太婆携六个儿子：五一郎、五二郎、六郎（讳钊）、七郎、八郎、九郎，暨孙（钊公之子万一郎讳尚卿）挚家逃难，仰天祝曰“林氏善良不幸遇难，仰天的护佑，吾家双木，木之遇水则生，凡遇水地名则当居焉”。举家行至汀州河田水口而居。
（2）据《武平水铺济南林氏族谱》之《由河田传系之图》第3页载：河田始祖讳融字遇春、妣巫氏太婆生六子：五一郎、五二郎、五三郎（又名六郎讳钊）、七郎、八郎、九郎。
（3）据《孟九郎林氏族谱》（第9页）载：九世祖千六郎公讳融字遇春，元祐元年（1087）移至长汀河田，巫氏夫人生六子：五一郎、五二郎、六郎、七郎、八郎、九郎。
以上说明了宋元祐二年（1087），在融公之妣巫氏太婆的带领下，举家由延平府顺昌县小陈坑村经宁化移居长汀河田。这是柴林第二批迁居长汀河田，人丁约14人。前后两批次入汀时间相隔约100年。

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