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昭通市博物馆印像记

2026-04-16 18:59阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/6074967101

--2024 08 09 多云见睛 22--30 ----尽管时间指针己经走到了二十四节气中的立秋，但却是一年中最热的时间，这种感觉，无论是往日在地处云贵高原东部斜坡上的贵阳，还是今儿身处的乌蒙山间坝子里的昭通市。身体的感觉总是不会骗人的。 ----出了昭通火车站，乘坐当地公交的一路公交车，不过十分钟就抵达了此次昭通之行的目标之地，位于当地景观大道一昭通大道南侧的一块围绕着众多绿植的平地之上。 ---位于博物馆北侧墙壁立面上的馆名的字体既不是常见的楷书与行书字体而与我印象中的秦小彖字体非常的相像。究竟是不是真的，盼望有对书法有所研究的网友赐教。 ----每一个城市，如同生活
在这片土地上的每一个人都有它的历史，两者所不同的是人的历史是有限的，而承载着包括人在内的所有生命的城市其历史的城市近乎是无限的 ，昭通作为一个位于滇东北地区包括昭通市在内的九个县一个区以及一个代管县级市，总人口达到485·4万人的地级市，其博物馆记载的自然这些地方的过去乃至现在历史的历史。虽说昭通这个地方的知名度不要说在地球上，即便是在彩云之南之地也是属于是一个名不见经传。极少为人所知的地方。但正如该博物馆在入口大厅的墙上为该馆的历史展览所作的序 言所言，虽说昭通在地球上只是一个微乎其微的点，是历史让这个点有了丰富的生命，生活在这片土地上的每个人都是历史长河中的一粒微尘，而这每一粒微尘伴随着时间之河的流逝注定都会历史的大幕上留下他们远去的身影。作为今人的我们今儿来到这里的目的便是通过这里所展示的一切，追尋这段逝去的历史。 ---记得多年以前在家乡贵阳参观贵州地质博物馆时得知，今天包括云南与贵州两省的绝大部分地方所处的云贵高原在数亿年至数百万年之间曾经都经历过沧海桑田的地质变化，贵州大部分地域都曾经是一个深度不一的海面的存在，作为云贵高原与四川盆地之间昭通盆地作为一个大湖盆的地质存在也就可以理解了，位于该盆地边缘的风凰山，象鼻岭等地域内都生活着大量的热带，亚热带动植物，包括昭通古象，昭通古猿化石的发现，这些距今半个世纪以来的考古发现己经证实，这里既是古象的乐园，新种起源地，也是众多动物的避难之地所 在。然而这些动物从何处来，又去了哪里。从2007年起，中美联合考察队在昭通城附近的太平村水塘坝。发现了距今700--500万年前人类远祖的近亲踪迹和动物灾难性死亡的场面，为今儿的我们解读昭通当地 数百万年前的史前面貌提供了太多的实物资料。这些史前之迷在众多 探索者的眼中正在逐渐被解开。 ----之前的考古工作者根据当时所拥有的化石证据推测现代生活在地球上的人类是由700--500万年间类似于现代大猿一黑猩猩的古猿进化而来的 ，但100多年以来 ，由于包括北京猿人，“腊玛古猿”〔现改称为西瓦古猿，禄丰古猿〕，南方古猿的重大发现，人类起源的“亚洲说”和“非洲说” 几经反复。但因为各国科学家在东非和南非长期而持续的努力，终于发现了大量距今440--220万年的人类化石证据，“非洲说” 又开始占据上风，而人类“蹒跚学步” 最初的开始应该在欧洲南部与亚洲南部距今1000-500万年的地层中去寻找。 ---虽说作为一个总体评价为地市级的该博物馆就总体而言其藏品的珍贵程度与我之前所去过的太多的省级都有一定的差距 。但这并不意味着这里的展品水平都一无是处，因为在这里的展柜里我看到了大量的考古工作早从昭通附近众多的考古遗址里所发掘出大量的各种古猿 及类人猿各部位的化石 。其水平与数量应该是丝亳不逊于许多比其级别高的综合型地方博物馆吧。 ---该馆所展岀的多达两展柜的来自昭通各地的石制工具和一张昭通文物古迹分布图告诉来到这里的每个参观者 ，昭 通各地均分布着新石器遗址，从采集到的新石器时代晚期的石器分析，有肩石斧和有段石锛特征明显，其中的部分石器磨制的水平很高。 ----昭通在进入有文字记载时期后，因为地处西南各夷文化的交汇的交汇之地。中原，巴蜀及滇池。夜郎文化在此交融，从而使得在当地出土的众多文物都较为明显的显示出了多元文化的特征。 ----昭通还是一位进入史籍记载的春秋时代的部落首领蜀王杜宇的故乡。〖蜀王本纪〗载 “时蜀民稀少，后有一男子名曰杜宇”从天坠，止朱提，有一女子名利，从江源井中出，为杜宇妻，乃自立为蜀王，曰望帝，治汶山下，邑曰郫，〖华阳国志·蜀志〗 载‘后有王曰杜宇’ ，教民务农，一号杜主。时朱提女有梁氏女利游江源，宇悦之，纳以为妃。 ---汉武帝建元六年朝廷在蜀地置犍为郡，郡设十二县，其中朱提，南广，堂狼三地均在今儿的昭通市内。当地时期也是朱提文化空前发达的时期，特殊的地理位置以及便利的交通使得朱提成为云南最早接受汉文化的区域，中原先进的生产技术和文化与具有较高水平的朱提地方文化相互融合。从而使朱提成为了云南经济文化比较发达的地区，产生了孟孝琚碑和灿烂的朱提青铜文化。 ---一口汉代石棺的复制品静静早躺在大厅之中 。从石棺旁的说明书我们可以得知，这口汉代石棺的原型发掘于昭阳区后海 中寨的一座名为东晋霍承嗣壁画墓中于1963年发掘，两年后该墓整体迁入市区的文庙之中。该晋墓建于东晋太元十年至十九年之间。 ---墓室由长方形砂石堆砌而成，呈覆斗形，高三米，边长三米，该墓室内未发现随葬品，但墓室四壁绘满了题材丰富的壁画，在这些壁画中画有包括墓主人，待女在内的人物形象达到了七十余人，在墓室的北壁正中绘有墓主人霍承嗣的人像，在该人像的右上方还有楷书题记八行。而即便是这口石棺的四壁也布满了充满人物雕刻的画像和动物图案。这些图案对于研究东晋时期无论是云南与中原关糸 ，还是汉彝融合都是极为重要的实物资料。 ---除了汉代的石棺外，在昭通的北部永善，咸信及盐津等县的金沙江流域及南广河流域的悬崖峭壁上还存在着一种名叫悬棺葬的丧葬形式，其葬具，葬制因时因地而异、〖云南志略·诸夷风俗〗中就记载过滇东北地区的悬棺葬“土僚蛮” ，叙州南，乌蒙北皆是，男子及十四·五岁左右击去两齿，然后婚娶，有死则以棺木盛之，置于千仞巅崖之上，以先坠为吉。目前在昭通市境内尚存的悬棺葬或悬棺遗迹分别分布在永善县黄华乡桥湾，盐津县豆沙镇石门村关口，威信县长安乡瓦石村的棺材岩等地。 ---位于盐津县城西南22千米的豆沙关镇石门村，存在有始建于秦代用于沟通中原与云南边彊的驿道，因道路宽度为五尺故命名为五尺道。该驿道自秦代起迄今己经有两千余年的历史。现存长度约有350米，这段遗存的路面现留有马蹄印迹39个，而且这些蹄印在拐弯及道路险要处尤为明显，最深的蹄印深达十几厘米，道路用规整的青石铺就，该驿道自开通后，极大的方便了中原与云南两地的人员与物资交流，从而成为了中原与云南省两地文化及经济交流的重要通道。 ---铜鼓作为中国南方及东南亚地区 诸多民族珍爱的重器出现在这座馆中在我看来是理所应当的，它是由饮具一铜釜演化而来，既是乐器，又是多功能器具。在古代它又是贵族权力和财富的像征，多用于祭祀和庆典，这种器具在威信，大关及永善均有出土。 ---唐代。昭通属剑南道戎州都督府辖区，自汉武帝置犍为郡朱提县，到唐高祖改朱提为曲州，昭通 称朱提共有760年，唐天宝以后，云南境内南诏国兴起，昭通又隶属于南诏拓东节度使辖区。但南诏从未在这里设立治所。因此这里是东爨乌蛮七部落中的阿竿部（鲁甸，巧家，会泽） 。阿猛部（昭通），蘷山部（大关） 。 ---历史的长河流到了宋代，乌蒙部落崛起，成为当时诸部落中极具实力的大部落，《蜀中广记》载；“乌蒙部，宋时封乌蒙部落首领阿杓为乌蒙王” 。《明统一志》载；“古名窦地甸” ，唐乌蛮仲牟由之裔曰阿统者始迁于此甸。至十一世孙始强，号乌蒙部，宋时封阿杓为乌蒙王 。 ---昭通境内的石椁墓时代均为元代与明代，石椁墓用规整的下板砌成长方形单室或双室墓，多数有墓门，墓室一般长2-3米，宽0·8-1·3米，设有壁龛，棺床下有排水沟。 --- 清代初期昭通仍隶属于四川，为乌蒙府。雍正五年改土归流并划归云南省，改乌蒙为昭通府，治所乐安县。 ---中华民国二年，废昭通府设县，原厅，州一律改称县，撤销昭通府治，原恩安县改称昭通县。中华民国三十二年，设置云南省昭通行政督察专员公署。下设昭通，鲁甸等十一个县。 ---不到一小时时间便完成了此次参观，走出了展览区。虽说时间不是很长，但通过这次参观能对以昭通为中心的这片地方的历史有一个初步的了解，此次的昭通之行总算不虚此行

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