穷 人 与 富
人
穷人都是好的，富人都是坏的，是一偏之见，都有好有坏。何以乃尔？天性所致也。性本善，性本恶，也是一偏之见。性，与生俱来，有善有恶，是对立统一。世上没有完人，善多恶少，就是好人。善恶会变，甚者，将军立地成佛，如侄女崇拜的师父。
天性是个体的，兄弟姐妹，各不相同。天性来自基因组合，在生命形成那一刻。那是天机，不可预知。组合，差之毫厘，失之千里。
穷人与富人，原本兄弟姐妹，同宗同祖。父母不同姓，爷爷奶奶，外公外婆，人人都有。炎黄子孙，是姬姜后代。我村1600年，同一个祖宗，辈分清楚，家家以亲人相称，无论贫富。能者富，不能者穷，代代累积，愈见悬殊。取之有道，就是善，反之为恶。恶甚，利益面前，六亲不认，兄弟反目。
天下，总是穷人多，富人少。明君，天下之福，让富人取之有道，与穷人分享。暴君，天下之祸，反此道行之。自然界，充满相食，是上帝安排。人类，贵在文明。怜悯之心，人皆有之。富裕共享，能者多劳，弱者有依，是理想社会。
和平，人人所愿，战争，人人所恶。但二者同体，不会或缺，自古如斯。孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”有国必有兵。我是局外人，爱思考。历史上，兵，除了征募，活不下去，才去当兵，不战则死，才来勇猛，重赏之下，必有勇夫。将，出于秉性，慈不掌兵，贵在才德，智在用人，死生有命，富贵在天，笑到最后，才是真好，一时胜败，不足论也。
穷人与富人，都是人民，利益不同，谁能给，就支持谁。穷人，力量在总体，比如农民起义。列宁说，革命到来，是下层活不下去，上层治不下去。革命年代，似已过去。现代，穷人，除了一票，没有别的手段，能与政府抗争，富人，用钱而已，也多徒然。但是，得民心者得天下，是不破真理。能给人民利益的社会，可以长久。
穷人都是好的，富人都是坏的，是一偏之见，都有好有坏。何以乃尔？天性所致也。性本善，性本恶，也是一偏之见。性，与生俱来，有善有恶，是对立统一。世上没有完人，善多恶少，就是好人。善恶会变，甚者，将军立地成佛，如侄女崇拜的师父。
天性是个体的，兄弟姐妹，各不相同。天性来自基因组合，在生命形成那一刻。那是天机，不可预知。组合，差之毫厘，失之千里。
穷人与富人，原本兄弟姐妹，同宗同祖。父母不同姓，爷爷奶奶，外公外婆，人人都有。炎黄子孙，是姬姜后代。我村1600年，同一个祖宗，辈分清楚，家家以亲人相称，无论贫富。能者富，不能者穷，代代累积，愈见悬殊。取之有道，就是善，反之为恶。恶甚，利益面前，六亲不认，兄弟反目。
天下，总是穷人多，富人少。明君，天下之福，让富人取之有道，与穷人分享。暴君，天下之祸，反此道行之。自然界，充满相食，是上帝安排。人类，贵在文明。怜悯之心，人皆有之。富裕共享，能者多劳，弱者有依，是理想社会。
和平，人人所愿，战争，人人所恶。但二者同体，不会或缺，自古如斯。孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”有国必有兵。我是局外人，爱思考。历史上，兵，除了征募，活不下去，才去当兵，不战则死，才来勇猛，重赏之下，必有勇夫。将，出于秉性，慈不掌兵，贵在才德，智在用人，死生有命，富贵在天，笑到最后，才是真好，一时胜败，不足论也。
穷人与富人，都是人民，利益不同，谁能给，就支持谁。穷人，力量在总体，比如农民起义。列宁说，革命到来，是下层活不下去，上层治不下去。革命年代，似已过去。现代，穷人，除了一票，没有别的手段，能与政府抗争，富人，用钱而已，也多徒然。但是，得民心者得天下，是不破真理。能给人民利益的社会，可以长久。