作 家 与 语
言
文学是语言的艺术。孙犁说，思想不能用牛车拉出去。他的语言，优美，富有诗意，比如《风云初记》：“葫芦蔓儿，刚刚爬到架边上，就仰起头来，开了第一朵花。”牛车，粗鄙语言也。那么，不粗鄙，要怎样？适当的词，在适当的位置，就不粗鄙，与华丽无涉，最好远离时尚。
老舍、沈从文、赵树理，人推三语圣，视赵语言为极品：作诗的人，叫“诗人”；说作诗的话，叫“诗话”。李有才作出来的歌，不是“诗”，明明叫做“快板”，因此不能算“诗人”，只能算“板人”。这本小书既然是说他作快板的话，所以叫做“李有才板话”。
我则爱三人：沈复、郁达夫、周作人。《六记》语言，全书可谓极品，随手而取，有：芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。
两相比较可见，赵接近民众语言，有别浅近文言。后者特点是：后句跟前句，后句利用前句，精炼，简明，流畅，优美。沈、赵两人，虽爱单句，不好跟句，互相独立，表达不够经济。
要说语言极品，真正的，只有《左传》，比如《桓公十八年》：春，公将有行，遂与姜氏如齐。申儒曰：“女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼，易此必败。”公会齐侯于泺，遂及姜氏如齐。齐侯通焉。公谪之，以告。夏四月丙子享公，使公子彭生乘公，公薨于车。
《孟子》语言，也难能可贵，简明流畅，有别他典，其中对话，就是古白话，流传下来，自然发展，便成浅近文言，是理想的汉语，见于唐宋白话文学，非科举文言可比。人说，鲁迅小说，是浅近文言。我觉得不是，《三国》也一样。《水浒》《红楼》，是继承白话文学，而非白话文。
当代文人，皆操白话文。孙犁
文学是语言的艺术。孙犁说，思想不能用牛车拉出去。他的语言，优美，富有诗意，比如《风云初记》：“葫芦蔓儿，刚刚爬到架边上，就仰起头来，开了第一朵花。”牛车，粗鄙语言也。那么，不粗鄙，要怎样？适当的词，在适当的位置，就不粗鄙，与华丽无涉，最好远离时尚。
老舍、沈从文、赵树理，人推三语圣，视赵语言为极品：作诗的人，叫“诗人”；说作诗的话，叫“诗话”。李有才作出来的歌，不是“诗”，明明叫做“快板”，因此不能算“诗人”，只能算“板人”。这本小书既然是说他作快板的话，所以叫做“李有才板话”。
我则爱三人：沈复、郁达夫、周作人。《六记》语言，全书可谓极品，随手而取，有：芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。
两相比较可见，赵接近民众语言，有别浅近文言。后者特点是：后句跟前句，后句利用前句，精炼，简明，流畅，优美。沈、赵两人，虽爱单句，不好跟句，互相独立，表达不够经济。
要说语言极品，真正的，只有《左传》，比如《桓公十八年》：春，公将有行，遂与姜氏如齐。申儒曰：“女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼，易此必败。”公会齐侯于泺，遂及姜氏如齐。齐侯通焉。公谪之，以告。夏四月丙子享公，使公子彭生乘公，公薨于车。
《孟子》语言，也难能可贵，简明流畅，有别他典，其中对话，就是古白话，流传下来，自然发展，便成浅近文言，是理想的汉语，见于唐宋白话文学，非科举文言可比。人说，鲁迅小说，是浅近文言。我觉得不是，《三国》也一样。《水浒》《红楼》，是继承白话文学，而非白话文。
当代文人，皆操白话文。孙犁