寿光城东南三十五里，旧有国兴寺。国兴寺的东边是桂河，桂河东岸是管村。
桂河水西南而来，在国兴寺前曲折，蜿蜒北去……
国兴寺“以孤山为屏障，以跪水（桂河）为襟带……”端的是好风水。
（古人最能“虚火”！（夸张)从国兴寺往南到孤山还得三、四十里路，即便是这么远，也能扯上)
民国寿光县志记载“国兴寺在县治东南三十五里田家庄子”。而我为什么不说田家庄子而先说管村呢？管村是一个千年古村，传说管仲居于此地，齐桓公住在王望，有“齐王望管仲”之说，故名管村。（网络资料）而国兴寺的始建年代，从民国寿光县志记载的国兴寺中的“维那刘始等一百五十余人佛座题名”来看，有“疑北齐时造”，“六朝佛座题名”字样，以此推算距今也有一千五六百年了吧？
千年古村，千年古寺，一个河东，一个河西。虽说隔河相望，却割不断来往。从国兴寺的一百多人的佛座题名来看，姓“管”的不少，而现在管村已经没了“管”姓。中间经历了什么？而县志中提到的国兴寺位于田家庄，田家庄的田氏是洪武移民，他们从洪洞县迁到桂河边定居的时候，一定看到了这种景象，“这边晨钟暮鼓，安之若素，那边日出而作，日落而息”。
“邑人刘崇学重修国兴寺碑记”中是这样记述国兴寺的“寿光东南陬岭上里，旧有国兴寺，其像皆以白石为之，相传胜国时为花马军所毁，中尊屹然独存，辟立两丈许，盖遐迩所罕见者，第不知创自何时，其载在香鼎石柱云“熙宁三载重修”后复修于大德元年碑记可考，遥忆此寺之建其在隋唐五季……”。
从以上文字来看，国兴寺的位置是在岭上（崔岭村)，当然地理位置也对，离得崔岭也不远。宋熙宁三年重修了国兴寺，元朝时花马军毁了一佛二菩萨中的两尊菩萨。只剩下了中间的白石佛。并且推算了国兴寺的始建年代是“隋唐五季”。
国兴寺在“胜国”时被花马军毁了两尊佛像，隆庆二年又遭遇了一场大水，这场大水几乎把国兴寺夷为平地，“佛像冒风雨、钟鼓失节奏”。
隆庆二年的这场大水真大啊！你看！嘉庆寿光县志是这样记载的:“隆庆二年，戊辰秋七月，大水平地水深数尺，冲没村舍人畜无算”。田家庄迁来时是在桂河东岸，隆庆二年的这场水直接把村冲没了，后由桂河东岸迁至桂河西岸高处另立新村。附近的兴隆村，刘家埠也是同样遭遇。
（不知道隆庆二年的这场大水是从哪里来的，（不会也是也是上游水库放水吧？)受灾面积应该不少，做
桂河水西南而来，在国兴寺前曲折，蜿蜒北去……
国兴寺“以孤山为屏障，以跪水（桂河）为襟带……”端的是好风水。
（古人最能“虚火”！（夸张)从国兴寺往南到孤山还得三、四十里路，即便是这么远，也能扯上)
民国寿光县志记载“国兴寺在县治东南三十五里田家庄子”。而我为什么不说田家庄子而先说管村呢？管村是一个千年古村，传说管仲居于此地，齐桓公住在王望，有“齐王望管仲”之说，故名管村。（网络资料）而国兴寺的始建年代，从民国寿光县志记载的国兴寺中的“维那刘始等一百五十余人佛座题名”来看，有“疑北齐时造”，“六朝佛座题名”字样，以此推算距今也有一千五六百年了吧？
千年古村，千年古寺，一个河东，一个河西。虽说隔河相望，却割不断来往。从国兴寺的一百多人的佛座题名来看，姓“管”的不少，而现在管村已经没了“管”姓。中间经历了什么？而县志中提到的国兴寺位于田家庄，田家庄的田氏是洪武移民，他们从洪洞县迁到桂河边定居的时候，一定看到了这种景象，“这边晨钟暮鼓，安之若素，那边日出而作，日落而息”。
“邑人刘崇学重修国兴寺碑记”中是这样记述国兴寺的“寿光东南陬岭上里，旧有国兴寺，其像皆以白石为之，相传胜国时为花马军所毁，中尊屹然独存，辟立两丈许，盖遐迩所罕见者，第不知创自何时，其载在香鼎石柱云“熙宁三载重修”后复修于大德元年碑记可考，遥忆此寺之建其在隋唐五季……”。
从以上文字来看，国兴寺的位置是在岭上（崔岭村)，当然地理位置也对，离得崔岭也不远。宋熙宁三年重修了国兴寺，元朝时花马军毁了一佛二菩萨中的两尊菩萨。只剩下了中间的白石佛。并且推算了国兴寺的始建年代是“隋唐五季”。
国兴寺在“胜国”时被花马军毁了两尊佛像，隆庆二年又遭遇了一场大水，这场大水几乎把国兴寺夷为平地，“佛像冒风雨、钟鼓失节奏”。
隆庆二年的这场大水真大啊！你看！嘉庆寿光县志是这样记载的:“隆庆二年，戊辰秋七月，大水平地水深数尺，冲没村舍人畜无算”。田家庄迁来时是在桂河东岸，隆庆二年的这场水直接把村冲没了，后由桂河东岸迁至桂河西岸高处另立新村。附近的兴隆村，刘家埠也是同样遭遇。
（不知道隆庆二年的这场大水是从哪里来的，（不会也是也是上游水库放水吧？)受灾面积应该不少，做