寿光城南三十里有“纪台”，“纪台”是纪国都城里的土台。
关于“纪台”名称来历，齐乘上是这么说的“通志曰，纪本在东海赣榆，后迁剧。亦称纪城，内有台，高九尺，俗曰纪台”。
你看！国是纪国，纪国的都城叫“纪城，国王叫“纪侯”，台也就叫“纪台”了。
“纪台”有好几种叫法，有叫它“纪王台”的，有叫它“纪侯台”的，有叫它“点将台”的，安致远老先生在他的《纪台新修山门碑记》中还写到“余俚其名颜曰“云栖”……纪台又叫“云栖台”或许就是出自这里吧？
纪国、纪城已经消失于历史深处，庆幸这一方土台还留存至今，千年土台，千年沧桑。
现在的“纪台”二字，已经不是单指土台本身，比如有“纪台镇”，“纪台村”。
纪台是纪国都城的一处“风景”。国没了，城没了，台还在。
于是，“景物”成了“中心”。
纪台在志书中也有记载，比如民国寿光县志:“纪台在今县城南二十五里 ，水经注云: 巨洋水经剧县故城西 ，古纪国也 。城之北有台 ，台西有方池，即此。 郑樵云:台高九尺 。山东旧志云:高四丈 ，上有神祠 ，祠左有纪侯精舍 ，清乾隆中 ，村人挖土曾与台下得纪侯钟一具……考宋书焦公祭塚得玉磑焉……”
从县志记载来看，台高九尺，台上还建有神祠、纪侯精舍，台下挖土还曾挖出过“纪侯钟”和“玉磑”。纪侯钟出土后，先是益都举人李廓收藏，后为诸城刘喜海所得，再后来潍县陈介祺收藏。再后来被日本人盗走，现藏于日本住友泉屋博古馆。
至于“玉磑”是什么物件，嘉庆寿光县志上也没弄明白，到底是磨还是杵，至于“玉磑”的下落更是不得而知，但有一点，这个“玉磑”对安致远影响很大，至于最后是不是辗转到了他的手里已经无从考证，他的著作有《玉磑集》，是巧合？是炫耀？还是对玉磑念念不忘？
纪台的房先生说:“纪台下有殉人，记的上学时修跑道挖出几具骨骸，土呈青色，骨骸埋的有一定规则……”
“我们上课劳动各半，推台上的土垫教室前的院子，挖到好几次骨头……”
看来纪台也不是单纯的土台。
纪台台下有纪台村，据网络资料:“纪台原名纪王城，是西周时期纪国都城。......纪城方广五十里，春秋时为小国，自大处后一变而为郡县，再度而为村墟。后因城东北处有一点将台，又名纪台庄”。
由国，到县，到村墟，一路走来，只剩下了“纪台”。（名字和实物
关于“纪台”名称来历，齐乘上是这么说的“通志曰，纪本在东海赣榆，后迁剧。亦称纪城，内有台，高九尺，俗曰纪台”。
你看！国是纪国，纪国的都城叫“纪城，国王叫“纪侯”，台也就叫“纪台”了。
“纪台”有好几种叫法，有叫它“纪王台”的，有叫它“纪侯台”的，有叫它“点将台”的，安致远老先生在他的《纪台新修山门碑记》中还写到“余俚其名颜曰“云栖”……纪台又叫“云栖台”或许就是出自这里吧？
纪国、纪城已经消失于历史深处，庆幸这一方土台还留存至今，千年土台，千年沧桑。
现在的“纪台”二字，已经不是单指土台本身，比如有“纪台镇”，“纪台村”。
纪台是纪国都城的一处“风景”。国没了，城没了，台还在。
于是，“景物”成了“中心”。
纪台在志书中也有记载，比如民国寿光县志:“纪台在今县城南二十五里 ，水经注云: 巨洋水经剧县故城西 ，古纪国也 。城之北有台 ，台西有方池，即此。 郑樵云:台高九尺 。山东旧志云:高四丈 ，上有神祠 ，祠左有纪侯精舍 ，清乾隆中 ，村人挖土曾与台下得纪侯钟一具……考宋书焦公祭塚得玉磑焉……”
从县志记载来看，台高九尺，台上还建有神祠、纪侯精舍，台下挖土还曾挖出过“纪侯钟”和“玉磑”。纪侯钟出土后，先是益都举人李廓收藏，后为诸城刘喜海所得，再后来潍县陈介祺收藏。再后来被日本人盗走，现藏于日本住友泉屋博古馆。
至于“玉磑”是什么物件，嘉庆寿光县志上也没弄明白，到底是磨还是杵，至于“玉磑”的下落更是不得而知，但有一点，这个“玉磑”对安致远影响很大，至于最后是不是辗转到了他的手里已经无从考证，他的著作有《玉磑集》，是巧合？是炫耀？还是对玉磑念念不忘？
纪台的房先生说:“纪台下有殉人，记的上学时修跑道挖出几具骨骸，土呈青色，骨骸埋的有一定规则……”
“我们上课劳动各半，推台上的土垫教室前的院子，挖到好几次骨头……”
看来纪台也不是单纯的土台。
纪台台下有纪台村，据网络资料:“纪台原名纪王城，是西周时期纪国都城。......纪城方广五十里，春秋时为小国，自大处后一变而为郡县，再度而为村墟。后因城东北处有一点将台，又名纪台庄”。
由国，到县，到村墟，一路走来，只剩下了“纪台”。（名字和实物